他心中猜測，去年在大淩河牧場上暗害馬匹的多半就是天魔姐姐。想來關外宗師也是發現了她把目標轉向馬群，所以趕到錦州，準備圍捕於她。
走了兩個時辰，便看到一座馬神廟倚著小丘陵，面向草場。廟外還有無數的帳篷，都是趕來參加大祭求福的牧民。
姬傲劍也裝作是為馬求福的牧人，進入馬神廟裡去請香。
馬神廟正殿裡供著三尊主神，正中是馬神，兩旁是藥神和龍神。馬神保佑馬群繁衍蕃息，藥神保佑馬兒健壯少病，龍王保佑水草豐美。這三位各司其職，對養馬最是有用。
姬傲劍抬頭看去，只見馬神塑像上的額頭也有一隻眼睛，心道，都說馬王爺三隻眼，原來如此。
拜過正殿之後，姬傲劍走進側殿，見這兒還供奉著各種其他神像，有觀音，有如來，有三清，頓時有些無語。
底層民眾的拜神果然最為現實，只選最有用的，根本不管你在宗教系譜裡的神位高低。
東北滿人信奉薩滿教，薩滿即是“巫”的意思，崇拜的是原始神靈。後來清軍入關，薩滿教也與時俱進，把佛道諸神引進不少，但還是按照拜祀原始神靈的路數，不僅不問正宗譜系，連野路子的神怪也來者不拒。
比如這馬神的原型有好幾種，有一說是從民間流傳的封神小說裡的殷郊形象而來，所以是三隻眼。而且據小說所述，殷郊太子手下有兩員大將叫做溫良馬善，對於養馬而言都是好名字。
姬傲劍轉了一圈，沒發現什麼端倪，索性去拜見大巫師。
拜見大巫師也容易，只要是找他“請”神物，就可以得見。不過“請”神物是要花銀子的，能見大巫師一面，要“請”的神物更是非同小可，價值不菲。
這座廟裡的大巫師名叫烏賽，帶著五顏六色的頭飾和華麗繽紛的神袍，臉上是一副不知其名的神靈面具，雙眼熠熠有神，竟似是心中大有丘壑的意境。
據說烏賽大師請神最靈，諸天神明都可以附體，專能降魔祈福。
姬傲劍見大巫師身前的案上，除了擺放各種薩滿法器，連佛珠、符籙、桃木劍之類的也不缺少，想來他在巫學事業上兼收幷蓄，博採眾長，頗有一代宗師的胸懷氣概。
烏賽大師的背後有四五個女弟子，也是各種華麗裝束，帶著面具，手上託著一盤盤讓信眾來請的驅邪神物，有手鼓、腰鈴、銅鏡、銅刀等等。
只聽大師嘰裡咕嚕說了幾句滿語，一名女弟子開口，發出幹巴巴的聲音道，“大巫師說，這些神物他都已經親自開光，你請了之後可以放心使用。”
現下滿人十有其九都不會說滿話，但薩滿作為精神導師，還在堅持民族特色。只可惜他們說了滿話，就連滿人都沒有多少能聽得懂了，只好讓弟子翻譯一下。
姬傲劍好奇地問，“這些神物，驅邪的效力可有區別？”
烏賽大師又嘰裡哇啦說了一句，那女弟子道，“越貴重的，越有效力。這個九連環，就很適合你。”
姬傲劍定睛看去，她手上捧著的盤子裡，果然有一個九連環，不禁大跌眼鏡：連我中華的益智玩具，你們都拿來當作薩滿神物，這位大師真是胸懷博大啊。
“要請這九連環，得奉上多少錢財？”
女弟子道，“只需一百兩銀子。你請去之後，若是能在明天之前將九個環全解開，就能福慧雙全。”
姬傲劍應聲道，“好，我買下了。”
他買了九連環，出了廟門，忽然間覺得不對，我剛才怎麼還真花了一百兩銀子就買了個玩具？
看來這宗教氛圍，還真是具有一種魔力，能不知不覺地影響人心。難怪自古至今，不管社會怎麼發展，能夠慰藉人們心靈的宗教，總能有發展的餘地。
姬傲劍回到自己的帳篷，等著明天的大祭到來，一時無事，便將九連環拆解起來。
九連環在文化含義上，是代表智慧的象徵，民間有諺雲，“解不開的歧中易，摘不下的九連環”，可見解九連環之難。
用九個圓環相連成串，可套成花籃、繡球、宮燈等狀。其解法多樣，可分可合，變化多端，共需三百四十一步才能將九個環全部解下。
