姬傲劍問，“內功為什麼是心法呢？”
姬玉雪道，“這就要從頭說起。武功本自兵陣廝殺演化而來，朝廷選將，首重的就是弓馬兵刃功夫。少林是外家拳法之祖，但隋末相助唐室，嘉靖助剿倭寇，派出的精銳都是棍僧。所以江湖相鬥，威力最大的依然是兵刃功夫。”
姬傲劍點了點頭。武功再高，也怕菜刀。拳一劍三的說法，並不是講著玩玩的。
海上玉龍的冰山神掌無比厲害，但要打退一群一流高手的圍攻，也非得動用兵刃不可。
姬玉雪道，“既然兵刃功夫最為重要，為何這數百年來，天下間拳法盛行，各種外家拳內家拳層出不窮？”
姬傲劍想了想，“這是因為滿人佔據中原，怕漢人造反，不許百姓練習兵刃。練武之人只好把戰場功夫化成拳腳功夫，勤練不息，以免忘卻我華夏武功。”
姬玉雪道，“這個說法，你怎麼看？”
姬傲劍是後世見過這個說法，心中早有懷疑，“拳法盛行是在明清時代，先明並非異族政權，為何已經有此兆頭？”
姬玉雪道，“五代十國入宋以後，國家轉向重文輕武，民間習武之風漸被控制。於是越到後世，越是輕兵刃而重拳腳。”
中國自古兵民合一，國家兵源主要來自鄉野之民，戰國時期更是軍國主義體制，全民都要拼命習武，隨時準備被徵募到戰場上。
漢唐盛世，民間兵源依然是軍隊主力。魏晉亂世，塢壁密佈，民間習武自保。在這些年代，練武之人剽悍兇狠，和遊牧部族相鬥不落下風。即使五胡亂華，也不能對華夏一掃而盡。北方隋朝重新統一全國之時，已完成了漢化，被天下人視為中華政權。
在宋以前，“出將入相”這四個字是天下壯志男兒的夢想，沙場建功立業，回朝就有望拜相。文武雙途都有出色業績，最是風光。
那時的書生，同樣是練武不懈，時時佩劍在身，以上陣效國為榮。大唐是詩歌盛世，就有邊塞詩歌這一流派。李長吉亦有詩雲：男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州？請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？
自宋朝立下重文輕武的國策之後，“出將入相”的豪情已成為過眼雲煙，民間武風也開始轉衰。時人都認為，武將即使率軍光複燕雲十六州，凱歌回朝，太廟獻捷，也比不上狀元及第的榮耀。民間更是有“好鐵不打釘，好男不當兵”之語。
雖然北宋覆傾之後，南宋的民間武風略有恢複。但以文制武，始終是國家不變的政策。明清時代世間的普遍看法：百業之中，舉業第一。
姬玉雪問，“小劍，你說元末之後，拳法遍地盛行，這是不是進入了武學盛世？”
姬傲劍想了又想，遲疑道，“應該是吧。”
姬玉雪又問，“那現下的練武之人和古時相比，是多了呢，還是少了呢？”
姬傲劍道，“古時全民練武，自然是練武之人要比現在多。”
姬玉雪道，“為何那時拳法少，招式少，套路少？”
姬傲劍忽然眼前靈光一閃，“因為那時人人都需練武自保，聽國徵召，有拳法也得練，沒拳法也得練。”
古時人人都要練武，日常相鬥視若沙場廝殺，在平日裡漸漸積累經驗和訣竅，雖然沒有多少固定成型的招式，但資質穎悟過人者，對於武技的掌握並不比後世差。
多年在戰場廝殺的名將，更是摸索出了自己的一套獨門絕活。只是天下人人都在自小練武，自小感悟屬於自己的武道理解，並不需要全盤照搬照學別人的武技，所以武道高手也沒有必要編出過多的固定招式。那個時代，有回馬槍、有拖刀計、有三板斧，但完整繁複的武學套路卻不多。
姬傲劍道，“兩宋之後，民間武風轉衰，尋常百姓練武興趣大減。練武之人急劇減少，如果還是靠亂打亂鬥來積累經驗，摸索武技，不僅見效慢，有興趣的人也會越來越少。所以武道高人將各自的武理整理出完整的套路招式，方便訓導弟子。”
他心中卻想到，其實中國古代的生産力是在不斷進步的，宋代以後，中國百姓的生活水準不斷提高。這人一過上好日子，國家又不提倡武風，誰願意費神費力亂打一氣學武技啊，當然要有個固定路數，好跟著學。
姬玉雪道，“正是如此。宋代最早開始將武道整理成完整武學套路的，便是軍門世家。”
姬傲劍問，“莫非是楊家將那些？”
姬玉雪點頭，“楊家槍法是當世第一槍，七郎八虎，八姐九妹，世代都有人是槍法高手。兩宋時有言，二十年梨花槍，天下無敵手。”
