對了，狼王知道在距離這裡挺遠的地方有人類村落，不如去抓一個回來救人啊。
想到這裡，狼王吩咐了手下照顧好李堪，自己跑了出去。
它跑的方向正是之前李堪行進的方向，終點是那座幾乎連線天地的山峰。
李堪昏迷中，遇見了不少的妖怪。
關於這一點，李堪上學的時候，他的語文老師還曾經十分嚴謹解釋過。
妖怪是指除人類和神以外存在於天地中的超自然生命，即由於認知限制，人們暫時難以以科學解釋的現象或事物。
研究這方面的學問，稱之為妖怪學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。
在現實中，自然界同時擁有著偉大的力量，而由於認知限制，古人以科學解釋的現象或事物，因此産生了自然的崇拜心理，創造了諸神的形象，於是乎，會為害人間的魔物，人們必然當作是妖異必除之而後快，結果，人們將一部分存在於自然界的力量加以具象化就變成了供人膜拜的神明；而另一部分就變成了妖魔鬼怪。
而在神話中的妖怪則是由未能修仙的動植物乃至非生物修煉而來的，當然還包括修仙失敗的一部分人和動物。廣義的妖怪泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人的物體。
東晉文人幹寶的《搜神記》中指出，“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。本於五行，通於五事，雖訊息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。”
“妖怪”是有生命氣息的，這種生命氣息在東方稱為“氣”或精氣），而在西方稱為“靈”。
“妖怪”的形態或行為運動，從人類的感覺來講，是超越其思維認知的，換句話說，“妖怪”的出現能夠使人感覺到不可思議，超越常理。
“妖怪”出現在人類可以接觸到的範圍內，而不像神魔一般，出現於天界地獄等人類無法證實存在的虛幻場所。
在此，以古典《西遊記》中的孫悟空為例進行說明。孫悟空本由石頭變化而來，可稱為“靈”；又由於猴子修道，在學會72變掌握一定的法力後，得不到天庭的承認，因而可以稱為“妖”；後來一度得到天庭的承認而成為“神”，再後來皈依佛家成為“佛”。豬八戒最初在天庭中任高階武職，可稱為“神”；而後被貶下界本可成為“魔”，奈何投身豬胎，只好屈尊做了“妖”，後修正正果，做了“菩薩”。沙和尚本來也是天庭的“神”，而後下界為惡，做了流沙河水怪，可稱為“怪”，而後修成正果亦稱“菩薩”。
妖怪家族中的主要成員，由畜生修煉而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜間均可活動，通常會對人有一定危害性。需要特別指出的是，動物在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是有可能修煉成仙的，如果修仙失敗或未遇名師指點或自行向惡的方向發展，才會成為妖。
魔，古從石作磨。梁武帝改石為鬼。“魔羅”的略稱，佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均稱為“魔”。魔至少具備兩個基本特徵：法力高強，危害人類。也只有具備了這兩個條件才能稱得上魔。魔可以是妖的一種，是資深的妖，魔在法力上遠比一般的妖要強大的多。魔與妖不同點還在於，魔有可能是仙和神誤入邪道墮落成的，而不是動植物直接修煉而來的。
需要指出的是，最具危害性的一類魔稱為心魔，並不是任何生物或非生物修煉而成的，只是人或動物在修仙過程中由於自身條件限制出現的一些擾亂修行的幻象。很多修仙的人和動物就此步入魔道，成了妖的一員。修成神仙的也不是一勞永逸，還要定期接受考驗，考驗的內容通常也是對抗心魔，抗不住的就墮落成魔，光榮的加入魔的隊伍。
就是人死後三魂中的命魂。鬼為至陰之物，俗稱鬼魂，軀體死去，只剩下了非實體的形象。鬼在道教記載中為純陰之體，因而有了一點超能力，但極其微弱，甚至不能稱之為法術。鬼主要由人死後靈魂離體而化成，通常只能在陰間活動。也有個別的陽間俗事未了恩仇未報的，會回到陽間。
本義上的怪並不能算是妖怪裡的獨立一類，怪強調奇異、奇特，通常與妖連稱，主要用來形容妖的長相非常奇特。後來，由於逐步衍生出一類真正的怪，例如，黃袍怪，為天上奎木狼下凡作惡，並沒有獨立的門類來命名這類下凡為惡的神，因而，僅僅由於下凡後的奎木狼長相奇特而稱為黃袍怪。因此，怪大多具長相奇特甚至嚇人，出身大多高貴或者隱晦，對人有一定危害性，白天夜間均可活動。
這就是所謂的妖魔鬼怪了。
當時李堪的老師說這些的時候，著實把他給驚嘆到了，一邊感嘆這些神神鬼鬼的傳說，一邊又佩服他老師的博學。
不過一直到最後，他的老師才告訴他們，這些東西是他從網上搜來現學現賣的，讓全班學生哭笑不得。
李堪正打算鑒賞幾位女妖怪的，沒想到卻被推醒了。
一睜開眼他就看到一個白鬍子老爺爺驚喜的看著他說道：“你終於醒了，你知道嗎。你已經昏迷了五天了，你可知道這五天我是怎麼過的嗎？你醒了我終於能夠回去了。”
“你誰啊？”李堪發現自己躺在一個洞xue裡。
“我是大夫啊，五天前一頭狼把抓回來的，讓我救你。”老爺爺說道。
“哦？那謝謝您啦，老爺爺。”李堪真誠的說道，他也明白自己為什麼會在這裡了。
“這是我的本分，你還是快帶我回去吧，這裡可是狼窩，我害怕。”老爺爺哭喪著臉說道。
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