兩人順利地見到了惠岸，惠岸雙手合什：“莫施主，當日論道，使我受益良多，今日再見，我心甚是歡喜！”
“大師過獎，我來介紹一下，陸蠡玉，我的一位朋友，因去大陸，和我同路。”莫閑指著陸蠡玉說。
“見過陸施主。”惠岸合什一禮，蠡玉也還了一禮，惠岸起身，請二人到後面用茶，三人經過荷花池，來到惠岸的僧舍。
莫閑喝了一口茶，和惠岸論起道來，惠岸是華嚴宗弟子，莫閑對華嚴宗的瞭解，更多的是惠岸當日所說，華嚴宗所講是法界緣起，與業感緣起、賴耶緣起、真如緣起並稱為佛法的四大緣起，這四大緣起，除了業感緣起是小乘教派的緣起，眾生由惑而作業，由業而生苦果，由苦果再起惑做業，輪回不斷，所以眾生身心世界皆由業力所起。其他三種緣起，均為大乘佛教所依，不過是看問題的角度不同而已。
賴耶緣起著眼於“阿賴耶識”，即所謂第八識，蘊含無量法的種子，一切皆由這些種子遇緣而顯現出來。
而真如緣起，“真如”隨緣而生萬法，所以森羅萬像即是真如。真如歸到極點，不過是阿賴耶識而已。
四者不過看待問題的角度有所不同，均認為世界不過如虛幻大夢，說佛法一切唯心一點也不錯，不過是真心，而非虛妄之心，而這真心卻是很難覓得。
蠡玉對佛法根本一竅不通，聽到他們兩人談論佛法。惠岸完全是佛法解釋，而莫閑卻以道論而入，兩人出發點不同。
蠡玉若有所思。他感到兩人說得都有道理，於是頻頻點頭。
論一會道。惠岸談到大陸上的一些訊息，上部座法師智通被封為大正金光妙應法王。莫閑是第一次知道這個訊息，他微微一笑，佛門在這一次之中，得到了最大的好處，想起來真是諷刺，要是閻羅殿得勢，也是佛教得到了最大利益。但莫閑沒有放在心上，他所追求的是大道，而不是世間的權勢。
大安皇帝還對一家道觀進行了禦封，這家道觀很不出名，是一間小觀，現在的名字卻是禦賜古槐寺，莫閑聽到這個訊息，知道皇帝在動心思，想用道教平衡佛教，看來。自己當初對太子姜彌庸的一番話還是有作用的，並且大安改年號為順元，就這一年號。姜彌庸向莫閑傳遞出一個訊號，他沒有忘記莫閑所作功勞。
元在道家有三元之說，順元，證明姜彌庸沒有忘記當初是誰在他困難之際出手。
在另一個方面，順元帝對鄭國雖沒有剝奪鄭侯的侯權，卻隱晦地訓斥了一番，他知道鄭國已不在他的能力控制範圍內，他如果真的那麼做，必然引起大的變故。甚至能威脅他的皇權，在他沒有足夠力量之前。他會隱忍下去。
再有一個訊息，便是齊國臨緇的一個江湖幫派有關。那個江湖幫派就是雙龍幫，近來發展迅速，短短幾個月時間內，便脫離二流幫派，成為臨緇城內首居一指的大幫派，傳說背後有修行門派插手。
惠岸和雙龍幫有些交情，雖然上次陳志峻和劉海並沒有得到浮石海癸花，但對雙龍幫後面的門派並不清楚是哪一個修行門派，他拜託莫閑回去時，稍微留心一下，他對雙龍幫的幫主公餘龍和支龍還是有點交情。
莫閑在做殺手時，就已知雙龍幫一幫兩幫主，但對公餘龍和支龍並不瞭解，只知道他們是異姓兄弟，建立了雙龍幫，現在惠岸有託，他也沒有多放在心上，江湖人，不入修行，根本不用擔心。
出了華嚴別院，蠡玉問道：“你們兩人論道時，好像根源並不相同？”
“當然不同，惠岸一心向佛，他都從自性上解釋，以世間一切都是虛幻，而我把握一個根本，也就是道出發，根源當然不同，不過世間的大法，追溯下去，最後應該異途同歸。”
“那道和佛，哪裡一個更高明？”
“你不應該問我，我修道，當然會說道高，在我的心中，道微妙玄通，無形無色，卻又無時無地不在，一切世間的東西，都離不開道，百姓日用而不知，至於佛，你看那佛寺，金壁輝煌，在世人眼中，高於道，但真的高於道嗎？你知道嘛，最初佛教是用的道教名字，後來才改成佛教，說實話，我說道高，是我的想法，也是我的信念，它們誰更高，我不知道，我在大道途中，才剛剛起步，論及誰高，為時嫌早，但在我的信念中，當然是道高。”莫閑說。
蠡玉笑了：“道兄，我明白了，修道者不應該問這個問題，我是因聽到你們精妙的辯論，才會心思發生了移動，果然是道高。”
莫閑微微一笑，知道蠡玉是真的明白了。
