她拿著劍丸，暗自打算，不想卻落入有心人眼中。
“阿彌陀佛，女施主，你手中拿著的劍丸是一件兇器，還是放下為好！”一聲佛號傳來，綠如抬眼一看，魅力自然泛出，是個中年和尚，那個中年和尚一怔，隨即明白過來，臉上顯露了怒色，但他平息一下心情，臉色慢慢的地恢複。
“你是何人？”綠如問道。
“貧僧乃唯識宗的慈思，施主手中劍丸，兇氣四溢，為不祥之物，施主身懷媚術，還是放下的好。”慈思眼中露出一絲貪色。
綠如自從惠明後，對和尚就反感起來，要不是和尚，惠明不會不要姐姐，姐姐也不會進入皇宮，現在一個和尚對綠如說三道四，綠如的臉沉了下來。
“和尚，是不是兇器，不關你的事，佛家講究四大皆空，在我手中，哪裡來的兇器？”綠如有點蠻不講理，胡亂曲解佛法。
“施主，佛法講四大皆空，我唯識宗講萬法唯識，不是這種解釋，萬法自有因果，未開悟之前，哪能說空，施主說笑了，還是由我來保管，以免得造下殺孽。”
“好個禿驢，你看中劍丸，卻在這裡亂說，我倒要見識一下，你的八識是不是如經文所說！”綠如罵道，八識者，眼耳鼻舌身意，再加上第七識末那識和第八識阿賴耶識，唯識宗中，阿賴耶識被看做為根本識，前七識均依第八識阿賴耶識才得以轉起。
唯識學借建立第八識來說明宇宙萬有的來源、特性與變化規則的這種緣起論，稱之為“阿賴耶緣起”。
綠如說完，慈思覺得眼前一花，綠如現在眼前，實質上綠如已經退出數丈外，他眼前的只是陰魔化身。
陰魔化身一出，慈思覺得神思恍惚，無數誘惑從眼耳鼻舌身意六根湧入，剎那間，慈思覺得自己都不知道自己是誰，就是慈思，換一個人，恐怕就要迷失在其中，都不知道自己姓什麼了，也許覺得自己是最快樂的人。
但慈思卻是例外，他一下子醒了過來，口作金剛吼：“妖女，你敢暗算！”
金剛怒目，現出法身，往下一壓，嗚咽一聲，所有活色聲香，令人不能自拔的溫柔都消失得幹幹淨淨。
“你就是最近傳得沸沸揚揚的妖女？”慈思金剛法身立在頭頂，無窮佛法護住身體，“貧僧今日要除魔衛道！”
“禿驢，是你自身起了貪念，不問自家原因，卻怪起他人！”綠如一笑，皓腕一揚，他頓覺天崩地塌一樣，似乎身陷無邊地獄。
“好個妖女，看我破你的妖法！轉識成智！”話音一落，眼耳鼻舌身識轉化為成所作成智，此智按佛經說法，能遍於一切世界隨所應化應熟有情，示現種種無量無數不可思議佛變化事，而第六識，即意識轉化為妙觀察智，得此智慧，能觀諸法自相共相，一切法均在觀察之中。
慈思只能做到此，第七識，即末那識他不能轉化為平等性智，更不用第八識，即根本識阿賴耶識轉變成大圓鏡智。
即使如此，二智一出，如撥雲見日，無邊地獄瞬間現了原形，如輕霧般的散去，綠如卻像受了一擊一樣，臉色剎白，她的法術被破，自身受到反噬，加之她所行，本是魔道，禦魔成法，本身就是意識中較量，在外人看來，兩人鬥法天花亂墜，卻不知本是幻化成形。
綠如卻起了逃跑的念頭，冷喝一聲：“禿驢，後會無期！”
腳下風起，慈思獰笑道：“現在想走，已經來不及！”手一指，一顆種子出現，卻是他所修佛法化成種子，欲生現行，種子生現行，本是唯識宗對世界的感悟，由本識即阿賴耶識生起，種子是指貯存於阿賴耶識中的能夠生起各各不同的事法潛在能力。現行則是指貯存於阿賴耶識中的種子現起為各各不同的境相與心識，因為這些境相與心識是眾生能夠覺知到的現）、生滅不已的行），所以稱為現行。
他欲借假成真，種子開始萌芽，種種不同的境相一眨眼的功夫，已出現在綠如面前，綠如只覺自身一迷，知道不好，好在修行陰陽獨尊奼女大法，本就禦魔而成，比其他人更能抵抗一些幻境。
“這是假的！”綠如眼前現出了莫閑，她心在掙紮，眼見就要進入境之內，不知不覺中，意志放鬆，手中劍丸的劍意卻像刀一樣割痛她的手，她一瞬間清醒了一下，知道到了最危險的時刻，她猛然將真炁注入劍丸之中。
順手拋了出去，劍丸一離手化作一道內斂的光華，顏色銀白中略帶點粉色，一道劍氣沖霄而起，這是純陽劍丸依綠如真炁而化生，劍光一出，斬一切境相。
綠如緊急時刻，啟動劍丸，她又未祭練，但純陽劍丸靈性自生，借得綠如的真炁相助，雖不足其所需百分之一二，但對付慈思足夠了。
慈思雖轉了二智，但終究沒有成佛，甚至連羅漢果都沒有到，此劍一出，他的種子立刻破碎，他眼睜睜看著劍光侵體而入，便失去了感覺。
