打水漂，也算是農村孩童間，一種十分稚簡，卻體現技巧與膂u）力的娛樂方式了。但趣味真正所在，卻是被石子激起的一層層漣漪了，因為這種瞬間的“美好”無法被人抓住，就如同人的青春一樣，只能正面體驗，不能反身攥住，所以格外令人疲力追逐。而打水漂，無特別規則，也不需特意找泓池渠，通常是在邂逅到池沼溝溥pu）後，孩子間才漸起興致，然後各撿石子，比誰扔得遠，或能用石子打幾個水漂。需注意的是，打水漂時，需要正確使用臂力投擲，而非蠻橫使用腕力，不然石子扔不遠，也會使自己的胳膊乏累。
當然，若幸運的話，“打水漂”的孩童，還能在野外再次發現“苘麻”的蹤跡，這是一種富含墨綠顏料的植物。以前的孩童，常把苘麻葉子或龍葵葉子搗碎後，用苘麻蒴果蘸著，會讓綠色的汁液留到自身身體上，形成一個個圈圈刺稜形圖案，也算是最原始的文身方式了。
我尤其難忘，難忘那時的午後光景，正與舊友們一起恣意歡喜，好不熱鬧。並不像現在這樣，冷冷清清，連個說話的人都沒有，真是越長大，越孤單，也越無奈。
4、吹泡泡。
雖然城市裡賣有整套別緻的吹泡泡道具，但善於動手diy指“親自動手製作”）的農村孩子，為了節省不必要的開支，通常是這樣“因地制宜”的：先隨便找根空心桿狀物，比如找根廢舊圓珠筆，取其筆桿。或去擁有竹竿園的鄰家，待徵其同意後，砍根細長的新鮮竹竿，以不瘦不肥者為佳。然後迅斫ze，指竹刺一類），亦去莩fu，竹子或蘆葦杆內的薄軟白膜）膜，只留下一管狹長通透的空筒備用。隨後，再回家找個空蕩的藥瓶子，置適量洗衣粉，或塞點肥皂星，加水混合後細細攪勻和搖透，以能冒出白泠泠的泡沫串，就成了名副其實的“泡泡水”，也被稱為“藥水”。
然後，用手拿著特製的中空杆子，把離手較遠的一端，也即是“杆尾”，微微搵進“泡泡水”中，隨即拿出，要保證蘸到了“藥水”。緊接著，把離手較近的杆頭湊到嘴邊，微抿，慢慢地呴xu，慢慢吐氣）氣，以保證掛在杆尾的泡泡形狀完整，大小合適。因為“泡泡”十分脆弱，一戳就破，所以並不能像氣球般，噌噌噌的充氣，只能緩緩徐徐的，如此，“泡泡”才能順利誕生，也算是考驗孩童對自我力量的拿捏度吧。
其實，吹泡泡，最美好難忘的，莫過於泡泡本身了。因為是肥皂水，所以能形成五光十色的泡泡，照耀在日頭下，斑斑斕斕的，就如同霓虹顧影，煞是唯美好看。但讓人驚喜的，並不僅是如此，由於泡泡的本質是涓滴“藥水”，表面張力小，所以可連嵌多個，形成蜂窩狀的“泡泡”混合體，故單個成形的“泡泡”尤顯得輕盈如鴻毛，當人吹飛它時，可與風同舞，或飛到花間枝頭，與蓇葖蓓蕾來個深情擁抱，或搖搖升起，直上天穹，讓人難尋邈邈痕跡，或是故意往人們的臉頰蹭去，弄出“啵”的一聲，讓人們忍俊不禁。
當然了，若逢無風天氣，天公不作美，“泡泡”不能與風共舞，孩童還可以用自己的嘴巴，來微微吹氣，藉此來託舉著“泡泡”懸空飛翔。也因此，孩童間形成了一種約定成俗的比賽：看誰的泡泡被嘴吹得時間長。如今回想下，也算是一種“閒得無聊”，卻能彰顯自我成就感的純真比賽了吧。
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5、摔窪屋。
“摔窪屋”通常是在夏秋季進行，大致流程為：幾個孩子趁著雨霽穹晴後，天光大好，陽曦和煦，找點溼潤而乾淨的“黃膠泥” 是一種顏色土黃，結構細膩，富含礦物質等營養成分，且不容易釋放的埴土，即黏土）。或驕陽似火，久旱未霖時，各自找水或用尿，與土壤“和成”溼泥巴團。然後分別捏成薄薄的中空狀凹陷，似盆形，也似倒置的屋形。隨即，各自用手託著捏好的泥巴蓋部，緊接著往地面上倒擲，由於泥團受到空氣阻力的影響，可聽到地面上發出“噗”或“啪”的多聲混響，然後依次互察，可以看到有人的泥屋頂部，從內往外奓zha，指炸開、張開）出了一個泥刺刺的破洞，就如同被針刺破的氣球一般，以泥巴蓋部破洞最大者為勝。
而輸家，則須揪自身擁有的泥巴團，來修補贏家泥屋上的漏洞，直至補全。但若是有一方玩家或多方玩家的泥屋絲毫未破，而其他玩家皆破，則需要分別補全其他玩家的泥屋破洞，直至一方泥團輸淨，才算完結遊戲。現在想想，農村孩子的摔窪屋遊戲，也算是城裡孩子玩“橡皮泥”的前身了，樂趣基本上都是一樣的。雖然兒時，農村的孩子並不知道“尿”的腌臢，也用手去摸，只把它當成是一種道具，但那時的確蠻開心的，至少比現在要真誠得多，也算是無知者無畏吧。
6、撂石子。<o er），是一種用石子來進行的計分式娛樂遊戲，即1顆石子算作1分，2顆石子算得2分，以此類推，總分越高者獲勝。
遊戲規則是，按照每回合數目遞增的規律來揀取特定石子數目，即在擁有1顆起始石子的基礎上，第一回合必須撿取1顆，第二回合必須撿取2顆，直至一次性撿取多顆。期間，不能用手碰動其他石子除了“一把抓”情況外），也不能有任何石子掉落，更不能低於之前回合裡，每次應撿的石子數量，以及除了第一第二回合硬性規定外，其餘回合不能連超兩級以上數量級來撿取，否則都算作失敗，即總分歸零，該系列規則全程有效。
通常取7顆小圓形的姜石或稜形碎石子，甚至家境稍好點的話，也可以讓媽媽敹方言，即“縫補”之意）幾個小沙包來替用。
具體玩法是，先石頭剪刀布，讓勝者先行。然後，全程姑墜方言，即“暫時蹲下”）著下蹲，手抓7顆石子，往上微拋至眉眼範圍，然後迅速用五指分攏的手背來接全。若有漏掉，換對方進行。若無漏掉，則繼續進行。旋即，再反手一拋，只接住1顆石子，讓其餘散落到地上，不能多接或少接，此時算得1分。
隨後，把手心攥著的這顆石子，往上揚去，同時快速揀起地上的1顆石子，緊接著，用手心握好揀起的石子，再穩當接住之前所拋的。若成功揀起，成功握住，成功接住，且並未碰到其餘的，則再得1分，計得2分，遊戲繼續進行，否之，則分數清零，換對方開始。
隨後，用手掌掐著之前所得的1顆石子，同時，繼續往上微拋，再拾起地上的2顆石子，注意不能碰到其他的石子，若再次每步成功，則繼續進行，此時算作4分。但如果該一次性抓取2顆石子時，只遇到1顆單獨在外，且必會碰到其他的石子的情況，則可以將2顆已得石子中的任意1顆，透過指間分攏的方式，來漏到其旁，以湊成2顆石子同一範圍，然後照常進行遊戲，此為“下蛋”。下蛋，可以看情況下1～5顆蛋。
若上述步驟成功完成，再繼續進行遊戲，即地面上留有4顆石子時，需至少一次性抓到手3顆也可4顆），若皆是成功後，算作7分或8分）。需注意的是，若上述方式使地面仍留有1顆石子，即只是一次性抓到手3顆，則需要再次下蛋，可下3顆或4顆或5顆蛋。即再獲得3分或4分或5分，記總分10分或11分或12分。
當然了，若按照正常操作，並未進行任何下蛋，地面上只留有3顆石子，再進行遊戲時，可一次性抓完，且不能掉落石子。完成後，算得3分，總計7分。但如果遇到剩下的3顆石子距離太遠，不能同時撿起，則可採取“下蛋”的方式，來取到3顆石子，否則，則分數清零，換對方進行。
若透過“下蛋”的方式再次成功後，地面上仍留有2顆石子，即已經下了2顆蛋，則要再下2顆蛋，即一次性需成功撿起4顆，即再獲4分，共計10分，注意拾取時，不可有任何石子掉落。但若是這種情況下，地面上的2顆石子相聚較遠，不能同時撿起，則可再進行下蛋，也即是需要再下3顆蛋，以便湊成能一次性攫取4顆石子的局面，若成功完成，可再獲4分，總計11分，此時，地面上仍留有1顆石子。
同理，若此時地面上仍留有1顆石子，即之前已經下過了多重蛋，則該種情況需一次性下5顆蛋也可以下4顆蛋，只是這種情況難度係數大，不能保證石子不掉落，故少用），然後一把抓完，注意不能有任何失誤，此時，可獲得5分或4分），共計16分或15分）。
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若上述任一情況皆成功的話，則算作遊戲完成，輪到其他人進行遊戲，否則，則分數全部清零，換其他人重頭開始。需注意的是，若遊戲完成後，遇到和對方分數持平的情況，即同7分最低分，或同10分，或同11分，或同12分，或同15分，或同16最高分，需再進行角逐，直至分出分數最多者為止。
因為“撂石子”的操作，往往發生在電光火石瞬間，所以這情景最考察玩眾的靈活程度，以及應變能力，也算是一種難度係數頗大的兒時經典遊戲之一了。
7、逮樹阜陽方言讀作“fu”）蠰nang），或蛣jie）蛯子，或秋蠰。
每年夏秋季節，在農村的樹上，會湧現許多的蟬蟲。而蟬蟲，也算是農村孩童間一種活著的玩具：大人們通常會掐爛蟬蟲的翅膀，然後捏著殘翅，遞給自家小孩玩耍，抑或是，大人們找根棉線，然後系在雙翅完好的蟬蟲脖頸之間，隨即捏好線頭，放開蟬蟲，讓被拴著蟬蟲飛行，以此來供自家小孩開心。但不管是什麼玩法，蟬蟲最終的結果，都是“香消玉殞”，或被玩死丟棄，或被餵了家禽與貓咪。
而人們逮蟬蟲的方式有多種，其中最無損傷的捕捉方式，當屬“手捂”以及“網扣”了。
所謂“手捂”，便是人們在樹間發現蟬蟲所在後，由於周身未帶捕蟬工具，同時蟬蟲位置低矮，便嘗試躡手躡腳，小心翼翼的從一旁相湊，然後先發制蟬，以迅雷不及掩耳之勢，在陡然間用手捂住樹上的蟬的方式，也因此，常被農村孩子拿來鍛鍊以及考驗自己的反應能力與靈敏度。
而所謂的“網扣”，即是用網捕捉，適用於較高位置，人無法去捂的蟬蟲。通常就是將一個網兜子的內口，用較長一段鐵絲圍繞穿過，以形成勺狀為佳，然後收扎內口，使之變緊，並將留置在外的多餘鐵線，用繩子細細固定在一截竹竿上，然後透過這種工具捕捉在較高位置上的蟬蟲，便是“網扣”的捕蟬方式，也是無損捕蟬數量最多的一種方式。
至今謹記，記得以前的農村地區，因為植被豐富，水源清癯，食物也充裕，所以通常棲息著五顏六色的野生動植物，也是農村孩童們，最自然天成的 “樂趣根據地”。雖然那時農村的道路，每逢下雨天氣，就會變得泥濘汙濁，稀不蹅蹅cha，指人用腳在泥水或雨雪中踩）的，需要人們穿著厚重的橡膠鞋來行走，並不像現在這樣，村村都是水泥路，家家都是小洋房，可那時，歡樂的確是如珍珠般“真”。
也不知是社會進步了，還是人們唯錢至上，變得越發浮躁了，如今的農村人們，已不再保持敬畏自然之心，也不再和藹善良與淳樸，更肆意使用著高效的農藥，所以許多種兒時的“精靈朋友”們都或多或少的，被人們找不到身影了，都慢慢絕跡了，這也算是這時代變換下的巨大代價吧。
但饒是如此，直至現在，每年春末到初冬的農村野外，都依舊能聽到、看到以及在樹上抓到，已經橫跨了無窮個世代，最愛垂緌rui，此處指蟬喙）飲天露的嘹亮歌者，蟬兒們。
