隔日起來，森林深處籠罩著一層薄霧顯得尤為像如夢似幻的仙境一般讓人流連忘返。
暮生卻蹦蹦跳跳著去同煜月講一件很是重要的事情。
彼時，煜月正在摸索紙筆想要寫一封信詢問一番東越國的情況這才得知原來兩國真的止戰處於和平相處階段。
煜月才鬆了一口氣想要給他再回一封信說明自己現下的情況。
暮生卻突然推開了門：“煜月哥哥，我們成親吧。”
盡管事出突然煜月一時沒有反應過來卻還是應著：好。
於是暮生便歡歡喜喜的去準備了。
等到傍晚日暮暮生同煜月果然重新拜了堂，他們自己安排自己行禮便是。
“你可知，我為何想要再次嫁與你一次嗎？”暮生問。
煜月摸索著掀開了她的紅蓋頭：“不知。”
暮生笑了笑：“因為我當日嫁與你是素衣白裳，故而一直想同你大紅色的親事喜服再來一次，這樣也算圓滿。”
煜月聽得有些於心不忍，執著她的雙手：“是，我欠下你的，今日盡力還給你。”
暮生眼中隱隱有晶瑩閃動，煜月喉間不自覺的動了動繼而尋著她的唇吻了上去。
一朝春華滿院室，不知惆悵做清歡。
臥就鴛鴦成雙成對欲交頸而纏歡。
煜月卻是一夜未眠，只因是實在不知如何告知她他的打算畢竟他們方才和好住在這桃源仙境一般的地方不過幾日。
暮生堪堪轉醒，一手覆上他的臉龐：“怎麼了？”
“生生，我有一事想要同你商議。”
見他突然正色起來，暮生便問道：“何事？”
煜月：“我可能要回東越去了，而，在我沒有足夠的能力保護你之前無法帶著你一同走，因此，也許你需要暫時待在這裡等著我回來。”
暮生身子僵了一瞬：“需要多久？”
“五年。”
即便時間太長，可他別無他法只能先這麼辦。
幸而，暮生只是伸手輕輕勾了勾他的小指：“好，我在這裡等你，五年為期。若是過了五年你還不回來那我便不會再等了。”
心疼與不忍兩種情緒交織著，煜月的心裡亦是難熬半晌才道：“好，一言為定。”
古代知識小課堂：文中所謂的北狄國習俗“通婚制”到底指什麼？
一個女子同時與幾個男子結為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認為是人類婚姻的例外形式，並不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：有血緣關系的幾個兄弟共娶一妻，一般由長子出面迎娶，以後造成兄弟共妻的事實；2朋友共妻。這種婚俗主要流行於印度南部和中亞一帶，其形式多為依次同居，不是聯合同居，所生子女或依次先後各歸其夫，或歸母親所指定的父親。多夫制除起源於群婚這一因素外，發展到現代，還有重要的經濟原因。中國西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由於農奴制度的壓迫，兄弟共妻不分家，才能有力量應付繁重的“烏拉”差役。朋友共妻也是與經濟原因有關的。一妻多夫制主要在我國西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。印度也存在有一妻多夫制，但與西藏諸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因，一說與原始人廣泛流行溺嬰有關；一說在階級社會中，與保護財産不被分割有關；有的還認為可能與男子經常外出，妻子需人照顧，或婚後不育等有關。
行一妻多夫制之社會通常行兄弟共妻制。為維護兩族間之既存關系，並儲存全族人之權益，妻之夫死亡，以其夫之兄弟為夫。在此制中，夫之兄弟有責任納寡嫂為室，所生子女視為死者之子女。另一情形則為：與寡嫂結婚，子女則在自己名下。此與前者不同。
一妻多夫制有行兄弟共妻者，亦有非兄弟共妻者。）
