“那麼，師珏選手又會如何應戰呢？”
“接下來，讓我們以熱烈的掌聲歡迎師珏選手上場！”
“啪啪啪！”
……
師珏一襲紅底白花廣袖深衣，玄色衣緣。
最純正的朱紅，透著厚重的質感，與一份穿越漫長時光而來的莊嚴與雍容。
細細分辨，其上的白花正是一朵朵或半斂，或綻放的白梅，形容小巧，雅緻清麗，溫潤白膩的花瓣中有淺淺的黃暈染開來，更顯白得剔透而無垢。
冰雪林中著此身，，
不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，
散作乾坤萬裡春。
……
肩披一件鴉青色暗銀纏枝花紋大氅，衣擺拖地，師珏逶迤而來，光風霽月，貴氣天成。
這般稍顯花哨的衣服穿在他的身上，既沒有喧賓奪主，也被生生壓住了花色的虛榮與浮躁。
只覺得衣服奪人眼球，人，卻更加的光芒萬丈。
……
“錚~”琴音響起，師珏的演奏開始了。
曲目——《梅花三弄》。
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。
琴曲的樂譜最早見於明初的《神奇秘譜》。
全曲共有十個段落，每個段落的小標題分別為：一、溪山夜月；二、一弄：叫月；聲入太霞；三、二弄：穿雲；聲入雲中；四、青鳥啼魂即讀書聲）；五、三弄：橫江；隔江長嘆聲；六、玉蕭聲；七、淩風戛玉；八、鐵笛聲；九、風蕩梅花；十、欲罷不能。
因為主題在古琴不同徽位的泛音上彈奏三次上準、中準、下準三個部位演奏），故稱“三弄”。
即為：“梅花一弄、弄清風；梅花二弄、弄飛雪；梅花三弄、弄光影；暗香浮動、水清清。”
……
《神奇秘譜》記載雲：是曲也，昔桓伊與王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰：“聞君善於笛？”桓伊出笛為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉。
《杏莊太音補遺》言：杏莊老人曰，桓伊善吹笛，作梅花三弄。後人因其聲，遂擬入琹。其曲一名梅花引，一名玉妃引。
《玉梧琴譜》曰：是曲，亦名王妃引。起自桓伊善三弄笛聲，王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，即洽傾蓋之歡。子猷曰，聞君善於笛，愚竊願聞。桓伊出笛吹三弄梅花之調，髙妙絕倫。後人入於琴，其音淸爽，有淩霜之趣，非有道者莫知其意味也。
《楊掄伯牙心法》有言：按是曲乃顏師古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之調起自桓伊，今不可考矣。
後人緣取叫雲橫玉，用寄流水高山，亦以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有淩霜音韻也。
若夫三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽雲爾。
審音者聽之，其恍然身游水部之東閣，處士之孤山也哉。
......
《枯木禪琴譜》言：“曲音清幽，音節舒暢，一種孤高現於指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯絡，方得其旨。”
《蕉庵琴譜》曰：此晉人桓伊之所作也。從容和順，為天地之正音；而仙風和暢，萬卉敷榮，隱隱現於指下。但新聲奇變，稍近時俗，然恬靜幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，較之愈覺奇，有古淡之音。
《春草堂琴譜》雲此曲：羅浮月白，風致宛然。
……
