“就按你說的，我出三問，你倘若答對便依了你。”曲一揮手，周圍森林裡的草木盡去，憑空多出了十米見圓的空地。空地倏忽間變成了地壇的模樣，階階往上，頗有坐而論道的味道。
“等下，規矩總得立一個吧？否則你第一個難題就讓我死這兒還玩不玩了。而且你問我答不太公平，互問互答才不吃虧。”陳亦鋒多精的人，這種小伎倆會沒有防備麼，不等曲開口提問就搶先開口道。
“我可沒有閣下的詭計多端，也不會出些貽笑大方的問題，你們祖先留下的文化首推儒釋道，我便以此三者為題如何？你若是還不放心也可提三問，答對多者勝亦可。”曲被胖子氣笑了，他精於算計卻不精於厚顏無恥、偷奸耍滑。本以為借屍還魂冒名頂替已經很陰險了，可見過胖子後才發覺這些都微不足道，人類的劣性全在胖子身上有所體現。
“說的比唱的好聽，試試唄，一天天的淨瞎折騰。”沒了隱患胖子這才坐下來，抓耳撓腮等著曲出題。曲是答應他了，陳亦鋒可沒答應不出那種題，一會兒就要他吃醜醜的便便！
“問：國家富足，兵甲強健，內無天災，外無戰亂，何故亡國？”
“生於憂患死於安樂，問題必在教化之上。”
“此國富庶，何故偷盜不止？”
“一定是因為君王好利斂財。茍子之不欲，雖賞之不竊。”
“此國君臣和睦無爭，何至亡國？”
“和睦無爭就意味著言路閉塞，政令單一。你知道什麼是一言而喪邦嗎？與無樂乎為君，唯其言而莫予違也。你問夠了沒？這是一個問題嗎，會不會算數！”胖子被問急眼了，《論語》的為政篇他就記得那麼點兒，曲再問下去他就只能背名正言順那段了。
“好吧，且聽第二題。佛說，四大皆空，五蘊俱空。既然都是空，何來善因惡果？”曲話頭一轉，又轉向佛學。
如果說儒家經典還需要胖子好好斟酌，那佛家的道理簡直就是張口就來。佛說五蘊俱空，色想受行識，一想就是著了相。說起這胡說八道的本事，陳亦鋒只怕宋倩雯。
“四大皆空，五蘊俱空，因果成空，你可知空為何意？《心經》有雲：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”
“這裡的空是指空相，世間事莫不是因緣而生，緣起緣滅，剎那永恆，無有所止，亦無可知所始。有未必是真有，恆有，時有，空也不見得是虛無。”
“四大皆空，五蘊俱空，本就是用來消除人對於眼下身前事的執念。太多人看不穿變化，看不到因果，佛要告訴人的是放下執念，所得未必所求，所求也非恆求，不得亦可明性，執著便是苦，便是著了相。”
“你雖然明白五蘊俱空，卻反倒對這個空耿耿於懷，無慧根者佛也不度。”胖子誇誇而談，一個連和尚廟都沒去過幾回的家夥居然講起佛理來，也就蒙一下被關了千年的靈者了。
“好一個佛也不度！聽好了第三問！”
“既然一切都不是真有，而空也不是虛無，那麼這個世界從何而來？既然世事反複無常，秩序又該如何建立？”曲第三問果然涉及了道家對於世界的認識。
“哈哈哈！前面都是蒙的，這一題我真會！”胖子哈哈大笑起來，比起《論語》的處世為人之道，《道德經》裡頭的辯證法他可熟悉多了。
“我剛才說的空事空相，不是本質的空。在佛家本質的空叫真空，也就是老子說的道。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。世間萬物在冥冥中有其自然規律，像我們人類最開始的認識星辰日月，發現日出月起，再到自然科學、人文藝術、社會發展，無一不在道的範疇之中。”
“古人看見人是身體發膚組成，後來知道了裡面是血管神經，再發現細胞形成各種組織，乃至細胞內還有更小的細胞核、細胞質。這一步步都遵循冥冥中的道。”
“所謂道法自然，你們靈者何嘗躲得開。靈力和濁力萬變不離其宗，玄力聚散始終如是，這就是世界的本質，就是宇宙不變的定律。”
“至於你問的秩序……這一點你們靈者應該更清楚才是吧。道法自然，萬物演化皆有其法，陰陽對立，物極必反。順應變化加以往有利處引導，不生事擾民，不好戰紛爭，以無為之法行有為之道。”道家的思想從來是溫和閑散的，雖然不適用於當下的亂世，卻能給苦難者以寄託。
