這個時代的人不像古時候民智未開那般愚昧。
現代社會的人都有自己的思想主張。
所謂真的假不了，假的真不了。
對就是對錯就是錯。
群眾的眼睛是雪亮的。
所以旅遊人群中有人站出來說話，哭秦檜的那個老頭最終無言以對掩面而逃。
這件事情就這麼落幕。
劉天宇和周若蘭混在人群中和其他遊客一起繼續遊覽嶽王墓。
都說上有天堂下有蘇杭。
來了杭州自然不能不去蘇州看看。
走馬觀花的將杭州遊玩了一遍，發現時間還有盈餘的劉天宇和周若蘭就奔著蘇州殺了過去。
蘇州楓橋。
楓橋是非常繁華的。
並且楓橋的繁華不僅吸引了許多商人，同時還吸引了不少文人雅士，這裡白天熱鬧非凡，資訊通達。生活方便，能充分滿足人的社會欲。夜晚安詳寧靜。一首將它的空靈與深沉揮灑得淋漓盡致，有徹人心扉的震撼力，使人的心靈的到洗練。
劉天宇手牽周若蘭，看著蘇州的精緻，覺得在這裡隱居。似乎有華國禪宗的最高境界大隱隱於市的感覺，也怪不得歷代都有名人名園集中於楓橋一帶。
楓橋還是文人經常造訪、雅集的地方，華國傳統文人是最懂得生活的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴飲酒。下棋品茗，可謂瀟灑而又高雅，所以有許多楓橋、寒山寺的詩。
江楓草堂就是再現文人雅集的場所，園中假山流水自然幽雅，主廳中高掛文徵明書寫的江楓草堂四個飽滿而秀雅的大字，佈置了一堂竹節傢俱，有琴桌、棋桌、酒桌。
華國傳統文人認為竹子正直，有氣節，凌寒不屈，是他們崇尚的精神象徵，竹節傢俱雕刻講究，是富有濃厚華國情節和傳統工藝的傢俱。
劉天宇和周若蘭走來，看到南側是一個書房，裡面佈置了一堂明代書齋傢俱，有畫桌，文椅，書櫃、平頭案、條几等，在這裡可以欣賞到明代傢俱流暢的線條，簡潔的風格，明代傢俱是出了名的華國傢俱發展到最高藝術成就時期的代表。
出了江楓草堂來到唐燈前。
這裡是景區的南部生態植物區，種植一百多種數千棵植物，以紅楓為主，點綴水驛長廊、報春軒建築，詣在營造水上綠洲的浪漫情調，秋季泛紅的楓葉，營造的詩情畫意。
面前的這座銅燈完全按照唐燈實樣製造，用掉六噸紫銅。燈高六米，暗示了六六大順。燈的下面是蓮花座，上部為六角形燈柱，刻如意花紋、民間崇拜之獸麒麟，頂部鎏金，顯示出大唐雍容華貴和典雅莊重的風格，成為江楓洲的標誌性景觀。
和唐鍾、唐塔、唐詩時空相系，豐富了景區的古文化。唐燈實是佛教的法物，佛教認為燈可破除黑暗，帶來光明，這正是佛教的宗旨。楓橋有古老的寒山寺，江楓洲上原有法華庵，是著名的佛教勝地。這座唐燈開園時請寒山寺方丈舉行了開光儀式，所以很有靈氣。
一枝園原來是清代文字訓詁學家經學家在楓橋寄居的宅園。園中經韻樓是他的書房，他在這裡完成了許多文學著作，最有名的就是，是訓詁學的重要參考書，許多文章都收錄在中。
這裡以湖石、小池互相依傍建成小園，臨水築軒，取詩意名愁眠。北側的攢尖小園亭，移楊瓚故宅內亭名水月亭，這裡是一處紀念名人名居的景點。
楓橋古鎮唐宋至明清一直是全國著名的商貿集鎮，因這裡商品豐富、資訊通達，而成為人口密集的地方，從而沉積了濃厚的吳地民俗民風和各種民間藝術。現在在江楓洲上恢復了一條明清古街，重建了渡口、驛站、米行、當鋪等景觀。
仿古的楓橋米行，明清時候，楓橋古鎮是京杭運河沿線重要糧食集散地，米行遍佈全鎮，後漸衰，現古街恢復舊時米行場景，重現昔日繁華韻味。昔時的當鋪。高高的當鋪櫃檯，個子矮的要踮腳才夠得著，想起魯迅筆下的當鋪。櫃檯裡的場景倒是十分寬敞氣派。
明清古街的盡頭是楓橋水馬驛，再現了政令傳播、物資運送、接待官員的場景。還邀請了蘇州各種民間藝術大師來操作表演，展示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈綵、剪紙、文房四寶等。
這些民間藝術大師心甘寂寞和清貧，用自己畢生的精力。守護著瀕臨失傳的民間工藝。江楓洲名人名藝坊的建成，給了他們一個舞臺，向中外遊客集中展示吳地民間工藝，可以較深刻的瞭解蘇州。
街上有一家剪紙店鋪，裡面展覽、出售華國民間剪紙，工藝精巧，美輪美奐。松楓閣裡展覽著各種太湖石，姿態萬千。鳳英繡莊，各種各樣的精美刺繡展品。楓橋書畫院內掛著書法字畫。據說文人墨客常常匯聚於此切磋字畫。
劉天宇對這東西倒是沒啥感覺，倒是周若蘭挺有興趣，玉手一揮很是乾脆的買了一大堆的東西，都讓店家送去入住的名宿旅館了。
從剪紙店出來兩人也沒停歇又去了寒山別業。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
據說明代民間高士趙宦光，將他的父親葬在在楓橋附近的支硎山南面，就和夫人開山鑿石，種植花木。造園隱居住於此守墳，因此此地得名寒山別業。
又因為園依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有千尺雪、雲中廬、驚鴻渡、綠雲樓、飛魚峽、弛煙驛、清輝樓等十幾景。
