在於山看來，找麻煩的不外乎本地的遊神，或者當地土地，再就是一些牛鬼蛇神。
當然，民間傳說中可不是這樣的，在中國傳統的觀念中，吉穴是有鬼神土地守護的，不讓無福無德的人霸佔。
這種觀念，可以說是根深蒂固，相傳北宋時，有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有一大富大貴的吉穴。
當地民謠有云“吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時享的骸骨。
據當地故老相傳，尤袤葬父後，便在墓旁結劃廬守孝，一晚，忽見有無數“天燈”在天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡的貴神在天際巡視。
忽然，貴神若有所感，指著尤袤父親的墓穴，問左右兩旁的金甲神說：“此地將發福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬於此地？”
金甲神回答說：“名流尤袤剛剛葬其父於此。”
貴神說：“尤家並無福分享用此福地，明日當命雷神轟之，把墓穴與棺木轟走，好讓此福地留與有福之人。”
貴神與金甲神在雲端對答之言，萬袤聽得清楚，當即嚇至魂飛魄散。
為了儲存父屍，便立即跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既已安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能儲存父墓，情願以已身代遭雷轟之苦。”
金甲神亦從旁替尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴，現在姑念尤袤忠孝，姑且容許其繼續享用此地，等待三百年後再作處置吧！”
停了一會，繼續說：“尤袤情原以身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言，大喜過望，忙向貴神跪拜叩謝。
自此以後，尤氏一門子孫，世代皆由科甲入仕，功名不替。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多與風水有關的民間傳說，均把人與地的“緣分”說得出神入化，有緣的，必定會機緣巧合地獲得福地。
無緣的，千方百計追求，仍是陰差陽錯失者交臂，種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人歎為觀止。
所謂懂行的看門道，不懂的只能看熱鬧，這種傳說說明了什麼？
不止是靈穴有主，還意味著強權，如果真是神靈，他哪有功夫管你一座墓穴誰屬？
所以，在於山看來，也不過是一些山精野怪在作祟罷了。
整個遷墳的過程十分順利，墳墓也講究，墓室以磚或石砌成，更有以三合土拌以糯米糖漿搗築而成，非常堅固。
落棺後，加蓋木板、石板後，再蓋灰土封閉，也是呈元蓋狀。
墓墳四周有步道環繞，左右和後方堆土，築成“墓山“，以為依託，以磚、灰土砌擋土矮牆。
墓碑前以長石板築成墓桌，供祭祀時擺放香燭祭品。
墓兩側砌起磚石“墓袖“，向左右延伸，環抱墳墓，墓前左右立石獅守墓。
“后土“土地公）牌立在墓旁，棺木要在太陽下山之前下上，墳穴己事先挖好，墓誌等等也準備好了，墓前左右立石獅守墓。
不過，棺木下葬的第一、二天或第七日，主家要上山巡視，看看墳墓的情況是否正常，死者是否確實已“入土為安“，而不是一葬了之。
如果是新墳入土，巡山時，死者遺屬都披麻戴孝，遷墳就不用披麻戴孝了，但該準備的東西一點也不難少，備牲禮等祭祀用品，先把“后土“，燒金紙，後第墳墓，燒銀紙，都要焚香，點燭，上供跪拜，至此，落葬才確實結束。
“走吧！以後七天每天早上來巡視一次就行了。”於友山拉著于山道。(未完待續。)
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