任紅梅盤膝坐，十指交叉，墊著下巴，語氣不緊不慢，言道：“有關‘五’的概念，大致意思，你是知道的，是我的意思！其他諸如一、二、三、四、六、七、八、九、十的概念，之前我，你小姨也都大致的，給你講過。我還給你簡單的，介紹過《洛書》和《河圖》……那算是一個認識的基礎，講的很淺。也只算是一個字、一個字的，講了一些它們是什麼意思，代表了什麼，然而這些數，卻是整體的……”
交叉的十指一抽，一分，雙臂愜意的開啟，成一字型，背在沙發上一靠，手臂就擔在了沙發背的脊上。盤的腿也是一鬆，右腿伸開，腳很靈活的一叼，便以腳趾抓住了茶几上的筆，左腳卻依然向右盤曲。她的右腳叼著筆，在茶几上的一張稿紙上，寫出：
四、九、二；
三、五、七；
八、一、六。
是《洛書》。
一共九個字，還是用腳寫的，卻和手寫的一樣蒼勁、有力。寫完，筆便在腳趾上靈活的跳躍、旋轉……暖暖的目光，不禁看任紅梅的腳丫子。任紅梅用腳敲一下紙面，懶懶的說：“看哪兒呢？不許看腳——再看我讓你用腳抄一篇《莊子》。看《洛書》——看到了沒有？我們上一次講《洛書》，是怎麼說的？”
《洛書》以“五”而衍，及“四”“八”，“四”而“六”，“八”而“九”，皆歸於“七”，“七”而“一”，“一”而“二”，“二”而“三”——這，便是當時，任紅梅講《洛書》和《河圖》的內容時，所講的——
《洛書》是一個以我為核心，構建出天、地、人三者關係的系統闡述。
這樣的一種關係，便是：
天人合一。
這些，暖暖記的很牢，數言便答完。任紅梅點頭，又畫了《河圖》，上是“九四”，右是“七二”，下是“六一”，左是“八三”，中間是“十五”——最後，在“七二”兩個字旁，畫出一個箭頭，寫了一個“南”字，簡直任性到不行……好吧，按照方向標看，這是《河圖》。比之《洛書》它更重“我”的作用。
又對著這個任性的《河圖》，回答了《河圖》的意思之後，任紅梅很滿意的點頭，說：“不錯，知識掌握的很紮實。這個換了姿勢的《河圖》也沒看迷糊，還行……舊的知識溫習完，咱們就來說新的了！”
筆刷刷的，將《洛書》《河圖》中的“五”圈起來。
“‘五’是一個整體的概念，是我，也包含了我的認識。所以，它是這個整體的……是整體的，周圍這些數字必須都在，不在了，‘五’就沒有任何意義了。那麼，‘入五’是一種怎樣的狀態呢？”
任紅梅問了一個問題。
暖暖沉吟，說：“就好像是那種和世界隔離，隔了一層玻璃看世界。聲音、光線都似乎變得不真實了，可卻又比平時更真實……”她說的，便是“入五”之後，本身那種最為直觀的感受，玄之又玄。
任紅梅道：“對，那是拋開了聲、色，唯餘一點心力的感覺。”
“嗯……”
“那‘入五’的狀態，以《河圖》和《洛書》為基礎，又如何衍化呢？”任紅梅又問了一個問題——她問後，卻沒有等暖暖回答，便將腳一伸，示意暖暖拿筆，然後吩咐：“你先把《洛書》的‘五’都消掉——每一個數都減去‘五’。”
“哦……”
暖暖依言，將《洛書》的每一個數都減去五。
然後，就變成了：
負1，四，負3；
負2，〇，二；
三，負4，一。
變成了上下、左右、對角互為陰陽的“一”“二”“三”“四”四個數，而位於中宮的“五”則被消去，消失了。
“再把《河圖》的也消了。”
任紅梅先不講，讓她繼續消。
暖暖便開始消《河圖》——方法還是一樣的方法。一番消減之後，原本的“七二”變成了“二負3”，“六一”變成了“一負4”……如此類推，最後消完中宮，中宮就只剩下了“五〇”兩個數了。待暖暖停筆，任紅梅笑著看她，問：“仔細看一看，是不是能看出什麼？”她很期待的，看暖暖。
依言，重審視兩幅被自己消去了“五”的圖：
《洛書》消去“五”之後，最大的數便是“四”——即眼睛看到的，指的便是我們能看到的一切。其負為陰、正為陽，陰陽照應，形成了一個完整的系統。這個系統中，沒有“五”的位置，沒有“我”的餘地，那裡是空的。
