《詩經》是採民間之樂音為風，以各地之禮樂、正樂為雅，以祭祀之樂為頌而成，傳說為尹國之君採作，後為孔子刪之，成“詩三百”……換用現代的、通俗的話說，“風”是反映各地的民俗、風格、人物性情的“民歌”“山曲”“小調”，是平頭百姓唱的，而後被那位“尹吉甫”採集、編纂在一起；“雅”是“主旋律”的歌曲，如《歌唱祖國》《團結就是力量》等等，這其中，分大雅、小雅，實則便是一種官方、非官方的區別；“頌”呢，就是《義勇軍進行曲》《中國人民解放軍進行曲》等歌曲。風、雅、頌的分類，是極其明確的，整部《詩經》未曾分類的，也只有笙詩六篇而已。
是以，“風”的內容，自不可能是“一日不見於君，憂懼於讒矣”的“懼讒”，倒是朱熹猜測的，這是“淫詩”的說法，靠了那麼幾分邊――孔夫子說，“食、色、性.也”，而“風”的一部分，就是百姓的生活。
故……年輕男女的戀愛、夫妻之間的瑣事、生活，日常的工作，這些都是“風”的主體，所以說“淫”，某些方面來說，是對的。而“采葛”這一首詩，卻並非一首描寫年輕男女的愛情的詩句，更不如許多人解讀的那樣是一個年輕的小夥兒在心愛的姑娘采葛的時候的思念的那種感覺。
因為那樣――詩的原句，會講不通；
因為那樣――整個故事的邏輯，也會說不通。
只是……這樣選擇性的“忽視”，選擇性的“解讀”，明明一首整詩在，卻偏要解讀其中的“部分”，選擇性的“一葉障目，無視泰山”，將著眼點放於“一如不見，如三月兮……如三秋兮、如三歲兮”的句子，得出的答案，自然是歪的。缺乏了“彼采葛兮、彼採蕭兮、彼採艾兮”這三句敘事，後面的話，完全會是另一首詩。
若單是：
一日不見，如三月兮。
一日不見，如三秋兮。
一日不見，如三歲兮。
那麼，這很自然的，就是一首描述一對熱戀中的情侶分開之後，彼此那種撕心撓肺度日如年的“相思”的詩，沒有任何問題；這也是一首描述周王朝當時政局黑暗，作者擔憂友人的詩句，這也沒有問題――呃，有點兒小問題：如果真是擔憂為官的友人，那麼這首詩就不會放在“風”中，而是屬於貴族的；這還是一首“懼讒”的詩――一日不見，擔心死俺個娘咧，好像三個月、三個秋、三個年一樣，就怕別人說壞話――這心思，絕對和原配鬥小三有的一比。
可，若是加上了前面一句簡單的敘事呢？
變成：
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。
意思，一下子就全變了。
多出一個前提，多了一句敘事，整首詩的內容，都發生了變化。而且“采葛”和“三月”、“採蕭”和“三秋”、“採艾”和“三歲”竟然是一一對應的關係，“采葛”的季節，是春天葛發芽的時候；“採蕭”是秋天，深秋的時候；“採艾”是在冬天――事件、時間一一對應，很明顯就可以看出其中的關係。
采葛三月；採蕭三秋；採艾三歲。
彼一日不見，如三月兮；彼一日不見，如三秋兮；彼一日不見，如三歲兮。
於是，故事就變成了這樣……她和他是一對夫妻，而且已經是老夫老妻，丈夫在外忙，妻子在家忙。一睜眼，丈夫就已經沒影了，整體都見不到蹤影，一直到晚上才會回來，可累了一天，卻連說話的心情都沒有了。黑暗中，她聽著丈夫的呼嚕聲，如此……她，很心疼自己的丈夫。
春天，丈夫天天去采葛，她則要在家料理這些葛，照顧家庭，所以不能和丈夫一起去。整個采葛的季節，丈夫早出晚歸……之後，採蕭、採艾的時間，也是一樣早出晚歸。她感覺到生活的寂寞、無趣，又帶著一些心疼。
她唱……如此表達“她們”心聲的歌，便傳唱……
民歌的土壤，便是民心的柔軟處。
整首詩中，那一種感情，是如此的濃烈而含蓄……她嘮叨著，你每天都那麼忙，忙忙忙，忙忘了春夏與秋冬，回來就睡，醒來就走。而那含蓄的，豈非是：和我說說話，你也歇一歇，你知道我想和你說說話，可你一回來吃晚飯倒下就睡。我和你說話，你卻光顧著吃飯，吃晚飯，我想和你說，你又睡著了。早上，我才睜眼，你就走了……那一種感情，是如此的靈動、溫暖，令人的心都是暖暖的……
暖暖的心中，默唸著“采葛”這首詩，腦海中便很自然的，出現了一戶人家，一對夫婦，她們的生活是那麼的普通、尋常，艱難的生活下，他們彼此偎依。男人勞作一天，累的不行，連和妻子說話的力氣都欠奉――可他又是那麼的愛妻子。
不然，他何苦那麼辛苦的勞作？何苦那麼累？他又何嘗不想和妻子多說說話，可他真的實在太累了……
