第50章 義正辭嚴 圖窮匕首見。
將物品擺滿房間, 咒具、卷軸、木雕、花草……房間顯得擁擠，但人卻如此孤獨，縈繞心周的冷寂始終存在, 揮之不去。
透過指尖的體溫與跳動，傑傳遞這種情緒, 翠子或許感受到, 或許沒有, 但就算沒懂, 她也察覺氛圍不對, 氣壓很低。
她嘟嘴，嘴唇觸碰傑的虎口，柔軟得他飛快鬆手。她前撲抱住傑, 嗅聞他身上的氣味，他永遠把自己打理得香香的，各種木頭香氣, 今天是雪松。
“我都說真話了，你還不快答應？”她擰著他的腰說，“不然我以後都不敢跟你說真話了。”
像棵靜默的樹, 傑不回她話，板正地端坐在那 , 直到她又重複一遍。
好吧, 至少她說實話了，傑想。
拂過她的背, 傑問：“安全問題呢？有人在暗中懸賞你。”
“應該是羂索吧，這幾天你能不能去搞點事？把他們引走，羂索和五條悟，五條悟我也不想見。然後, 把我身上你的咒力殘穢弄幹淨，讓真奈美跟著我出去。”
傑又捏住翠子的臉：“你剛才還說不認識菅田真奈美。”
“我可沒說不認識，我只是問「那是誰」，沒說我不認識她。”
“……”
“快點答應，”蹭蹭傑的手，翠子說，“明天早上要記得撤掉帳。”
傑沒回話，松開她站起身，說去吃飯。今晚的配菜是土豆燉肉、照燒茄子，學著那家西餐廳的餐後甜點，傑還做了雞蛋布丁。
吃飯時，翠子盯著傑，他安安靜靜的，垂著眼睫像在思考。
兩人吃完飯，翠子又問行不行，但傑說他再想想，然後就提溜她去洗漱。
等到晚上，他帶著翠子回到寢屋，翠子窩在被子裡，他在一旁坐著。他終於開口，但既沒答應翠子，也沒像平時一樣講故事，他說起毫不相關的話題。
“古婆羅門教中，有三相神的說法，梵天掌創造，毗濕奴對應護持，濕婆則是毀滅，他們三個一起，就構成整個世界。”
“嗯，”翠子點頭，“今天是神話故事？”
“你不覺得，三相的分法和現實很像嗎？你之前說過，非術師、術師、咒靈，三者之間維持著某種平衡。”
燭火搖曳，半面陰影中，傑的臉忽明忽暗，他繼續講述他的想法。
“梵天在創造世界之後，擁有了肉.體和欲.望，於是愈發墮落，做出種種惡行，最後被濕婆砍掉頭，權柄逐漸被轉移到濕婆和毗濕奴身上。”
“這代表非術師，創造了這個文明社會的絕大部分。”
“濕婆代表毀滅，代表毀滅性力量，比如大自然的地震、海嘯、火山噴發……祂與梵天關系最糟糕，有人認為濕婆面相恐怖，稱其為鬼靈之主。”
“這代表咒靈，反噬非術師。”
“毗濕奴護持世人，與惡魔戰鬥，用各式各樣的化身下界，所有又叫遍入天，用各種身份維護秩序。”
“這代表術師，被要求和咒靈戰鬥，保護非術師。六眼和星漿體等，也像化身下界、不斷輪回出現。”
“至於三者之間的平衡，有人認為，神是無限且不可分的，梵天、濕婆、毗濕奴並非三位神。神作為創造者時，就被稱為梵天；作為護持者時，就被稱為毗濕奴；作為毀滅者時，就被稱為濕婆。
“祂們是一體。”
“之後，在古婆羅門教鼎盛時期，佛教和道教誕生。”
“前者有三身佛的說法，法身可對應非術師，報身可對應咒靈，化身可對應術師，他們也有三身即一佛的說法。”
“後者我瞭解得不具體，但他們也說三生萬物，有三清神的說法。”
“三很重要吧？”
“再之後的基督教，教義有三一論，上帝包括聖父、聖子和聖靈，三位一體，絕無分別……”
“異議！”翠子側躺著，舉手大喊，“三一論不是基督教剛開始就有的，是後世新增，爭論了好幾個世紀，現在還有個別教派不支援三一論。”
“……你懂我的大致意思就行。”
傑拿起翠子的手，給她塞回被子裡。
