世元公在筆記裡說，雲塘隗氏遷居之前，住在鞏昌府的元峁山。
——無名無姓，無文無種，鑿穴而居，實戎狄也。
世元公也不知道自己是第幾代穴居人，反正他出生後，這族人沒有名姓，更不會書寫，也沒有自己的宗族意識，世元公認為，那時候的祖先，只是西戎北狄之類的野人。
雖然穴居人沒有文字，但不代表就沒有傳承的東西。
——凡事種種，以山謠記之。
穴居人把大事小情，風俗傳統用山歌的形式記錄下來，然後一代又一代地傳給後人。
世元公在筆記裡，就記載了好多首這種半文不白的山歌，有些山歌裡的詞到明朝已經無法知曉其具體含義了。
比如關於三顆夜明珠的，就有一首特別重要的歌謠——
明珠本是神賞賜，由來之地在聖堂。能令人生令人死，能使物蕃使物強。
近之則長雷公面，敬之壽數共天長。呼我子孫須牢記，三顆明珠永不棄。
若生新兒如吾祖，終生乃是護珠主。下穿九重三三壤，於所居處造聖堂。
聖堂供奉明珠事，勿使人知使人狂。明珠之中有神力，深淵亦可睹驕陽。
玉草茵茵黃泉畔，清水潺潺九淵旁。於彼棲身勝天間，何況養力如地仙……
隗老鯤將這首歌謠的高聲背誦一遍，雖然歌詞粗鄙，但我已明白了箇中含義。
這是雲塘隗氏的祖先告誡後代，一定要守護好三顆明珠，因為這是神賜的寶物，而明珠來自於聖堂。它力量巨大，既能助人，也能傷人。它能讓物體變多，也能讓它們變強大。
正因為明珠神力無限，所以往往靠近它的人會面貌改變雷公臉），但如果虔誠地供奉著它，信徒們就會年高壽長。
所以，雲塘隗氏的祖先囑咐子孫，如果有出生的孩子，長得像祖先一樣。那這個孩子便是守護明珠的人，你們要秘密挖一個很深的洞穴，在地下造出聖堂供奉明珠。
因為明珠有神力在，供奉它的地下世界也會長出“玉草”，而且出現清流，這樣守護明珠的人，也能安穩度過一生，而且還能聚集能力，達到“地仙”的境界……
“所以，你幫著淮王營造這座大墓，就是為了跟明珠在一起，準備自己肉身成仙嗎？”我問隗老鯤道。
隗老鯤苦笑一下：“吾只想速死，何敢成仙？”
“那你把明珠藏在這裡的目的，又是什麼呢？”
“為避厄運，吾不得不為此違逆祖訓之事。”隗老鯤說出這句話後停頓了一會兒，終於又開口說道，“此與隗氏族人之來歷相關，當年世元公離開元峁山，亦是違逆祖訓之舉。”
隗老鯤所謂的祖訓，其實也是一首山歌——
吾等本是神斥候，長居峁山望塵囂。世人皆欲令吾死，吾不死乃神所招。
千山萬水尋神蹟，聖堂之中養英豪。吾有夜明聚氣力，屠盡異孽只一朝。
諮爾子孫銘仇恨，勿在紅塵苦操勞。寧守峁山三尺土，不住人間百丈寮。
