林曉光記得，在後世，有些年輕人，也會因為生活壓力大，而跑到終南山上清修，結果待了一段時間，卻因為無法忍受沒有電、手機、網際網路的生活，最終不得不灰溜溜的跑下山去。
終南隱修，有的純粹是消極避世，是對家庭的逃避，但還是有極少數，就像民間科學家一樣，是出世的哲學家。
他環視四周，這棟房子極為簡陋，木板搭建的床上，沒有任何被褥，只有一個涼蓆。
旁邊書架上，整齊的擺放著書籍，許多都是線裝書，頗有年頭了。
除了床、書架，沒有別的大件傢俱，房間裡真的很空。
居住在此，真有種山不在高，有仙則名的陋室之感，將終南隱修以段位來劃分，無樸居士應該屬於頂尖的那一種，超脫世俗，遺世獨立。
若說普通隱修是人的話，無樸居士，都可以說是仙了。
作為後世來的人，林曉光對生活要求很高，因而老師、同學還是父母親戚，都覺得他有些嬌氣，甚至嬌生慣養，重生好些年，他都適應這個時代的生活了，但是讓他想無樸居士這樣，打死他也做不到。
沉思著，他問：“居士，如果到死，您都無法勘破虛妄，是不是說明，您的認識是錯誤的？”
“死亡，也是迴歸，或者另一種方式的重生，你又怎知這不是勘破虛妄？”
這句話就很有意思了，很像《莊子·秋水》中惠子所說，子非魚，安知魚之樂，要想反駁，林曉光完全可以反問，你沒有經歷過死，你怎麼就知道死亡就是勘破虛妄？
但那樣就沒意思了。
他想起一個很有趣的電影，慢慢道來：“居士，有一種理論，認為我們眼前的世界，是由數字構成的，我們人類、動物、植物以及沒有生命體的水、岩石等等，歸根結底都是由數字組成的資料。”
“我們感受到的疼痛，是數字，悲傷或幸福，都是數字，資料讓我們誤以為我們有自主意識，但那其實是錯覺，我們被一種叫做程式的規則控制著。”
無樸終於睜開眼睛，認真地看著他，問：“居士是否相信這種理論？”
林曉光沒有回答，而是轉開話題：“不管信與不信，生活還是要繼續，我可以選擇像您一樣隱居深山，不問世事，也可以像一個年輕人一樣，瀟灑恣意放誕不羈，不管哪一種生活，只要當下不後悔，那就可以去做。”
“居士……”他笑著看想無樸：“您曾後悔隱居在此嗎？”
“以前後悔，現在不後悔。”無樸居士淡然一笑。
林曉光也笑了：“我這一輩子，一直在辛苦操勞，與時局鬥，與命運鬥，與人鬥，說不上其樂無窮，累當然是有的，不過我並不後悔，看到我的努力有了回報，我的家人和親朋好友，都因此而變得更好，我很欣慰。”
無樸居士笑了，臉上露出一絲笑容，道：“居士，你與我道有緣。”
這句話怎麼有點熟悉，道友，你與我佛有緣？難道無樸居士，想讓他也遁入空門，出家為道？
“這又怎麼說？”他挑挑眉。
“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，居士行事，頗含君子之道。”
自強不息嘛，林曉光自認自己一直在沒有停止奮鬥，厚德載物嘛，卻說不上，他德行操守並沒有多好，見過的陰暗的事情太多，沒法寬於待人，尤其還是敵人。
雖然清華校訓就是自強不息，厚德載物。
這個無樸居士，還真是儒釋道三修，學識淵博啊。
“君子之道，也是道家之道？”
“三千大道，君子之道，居士之道，皆是道。”
這話一出，林曉光頓時高看他一眼，無樸居士果然不是狹隘之人，他認同凡塵歷練也是修行，與隱居修行別無二致，或者可以說是殊途同歸，果然很有道家的包容之心。
聽起來有些矛盾，但還真有道理。
