看來凱瑟琳也被勞拉布置了終南隱修這個課題。
不過她能進入內地，林曉光還是有些驚訝，這年頭想來中國的老外數不勝數，然而能拿到中國國旅指標，然後再獲得簽證的，十個人中只有一個，一般人申請十次也未必能透過一次，大多數都被有錢有背景的人拿走了。
丹尼爾據說是外交官的兒子，但照樣沒有拿到。
凱瑟琳能進來，看來關係要比丹尼爾還要硬一些，就是不知道具體什麼背景。
搖搖頭，他不去想這些費腦筋的事，專心採訪起了無樸居士，說採訪，或許用交流這個詞語更準確一點，當然說的更雅緻一點，就是坐而論道。
無樸居士坐在蒲團上，閉目養神，林曉光坐在他對面的另一個蒲團上，盤膝而坐。
“居士是正一派還是全真派？”
“無門無派。”
他頓時自嘲一笑，差點忘了，全真派是出家道士，正一派大部分是不出家的火居道士，但無樸顯然不同，居士這個稱呼，在道教裡的意思，指的就是信奉道教的俗家信眾。
“居士何年何月上的山？”
“廿三年前。”
林曉光往前推算，算到是1958，他今年四十出頭，二十三年前差不多十七八，便頓時瞭然，也不繼續這個話題了。
其他人好奇地打量著這裡。
這幢青磚土屋坐落於山脊上，站在這裡，東邊日出西邊雨，盡收眼底，山腳下還有潺潺流水，以及平整的土地，上面種著一些水稻和小麥之類的莊稼，半山腰上，盡皆是五顏六色的花，大多數都不認識，唯有紫薇還算常見。
此外，旁邊還有一隻小黑狗，好奇地望著眾人，
真是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。<1，73年推出的o系列第一款機型，世界上最小巧的單反。
林曉光雖然討厭東瀛，但相機這個領域，也不得不服東瀛人，連老美和德三也比不過。
“採菊東籬下，悠然見南山，鄙人佩服，不知居士平時如何生活？”
“就這般生活，以天為床，以地為席，與自然相伴。”
“……”
林曉光再問：“居士何不說的仔細些，吃飯如何解決？”
“居士是否知曉辟穀一說？”無樸反問一句。
辟穀，這他自然是知道的，源於道家養生中的不食五穀，源於先秦，流行於唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等，最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......”
具體而言，傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀。
服氣辟穀主要是透過絕食、調整氣息呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食五穀）的同時，透過攝入其他輔食堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。
他點點頭，更好奇了：“居士已經臻入辟穀之境？”
無樸點頭，也搖頭。
據林曉光所知，辟穀食氣主要是採用綿長柔細的呼吸方法。這一方法來源於仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它“食氣”。氣在人體內迴圈不止，不可或缺。
斷氣了，人也就死了，但維持在一種很微妙的平靜中，人體機能消耗降到最低，似乎就能持續很長時間。
還有服藥辟穀，在食氣的同時，還需進食雜食和藥餌。還有一些辟穀人士只是提倡少食，在辟穀過程中仍進少量主食，這與節食其實並無二致。通觀此類辟穀手法，其實質均是限制熱量攝入。
而科學研究發現，從低等生物真菌、果蠅到哺乳動物的小鼠和犬類，限制能量攝入均能起到延長生物壽命的作用，即“飢餓”的動物不但活得更久，並且活得更健康。
