混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
預知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日出，辰時食後而巳則挨排，日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。
譬於大數，若到戌會之終，則天地昏槎萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。
邵康節曰“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”
到此，天始有根；再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，謂之四象，故曰“天開於子”。
又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。
《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰“地闢於醜”。
又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物，歷曰“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰“人生於寅”。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間遂分為四大部洲，曰東勝神洲、曰西牛賀洲、曰南贍部洲、曰北俱瀘州。
海中有一座山，喚為花果山。
那座山正當頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。
四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。
五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖鬥府。
驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裡眼、順風耳開南天門觀看。
二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”
玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
齊天大聖仁濟真君孫悟空就此出世，日後鬧天宮、搗地府、奪神珍、被壓五行山、最後取真經成正果，曰南無鬥戰勝佛！
又說這天下大勢，分久必合，合久必分。
週末七國分爭，併入於秦。
及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。
漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下；後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
