張曉辰也慢慢想起在1851年，bonson曾提出有玄武岩漿和花崗岩漿兩種原生岩漿的主張，但關於花崗岩漿的認識一直未受重視。戴裡和鮑文等學者堅持認為只有一種玄武岩岩漿，而所有的岩漿岩都是由玄武岩漿派生出來的。這一理論無法解釋地殼中大量存在花崗岩的事實。
1933年，列文生列信格和肯尼迪根據花崗岩和玄武岩同為地殼中分佈最廣的岩漿岩這一事實，重新倡導花崗岩漿和玄武岩漿兩種原生岩漿的論點。二十世紀中期，環太平洋安山岩及阿爾卑斯超基性侵入岩的研究，使人們確信種類繁多的岩漿岩是由橄欖岩漿、玄武岩漿、安山岩漿和花崗岩漿透過複雜的演化而形成的。這幾種原生岩漿是上地幔和地殼底部的固態物質在一定條件下透過區域性熔融重熔）產生的。
原生岩漿的成因有不同的機制：
1．玄武岩漿：上地幔物質地幔巖）區域性熔融的產物。在上地幔的不同深度上透過區域性熔融產生三種主要岩漿：拉斑玄武岩漿——約15公里高、鋁玄武岩漿——15－35公里、鹼性玄武岩漿——35－75公里。從玄武岩漿中可以直接冷凝結晶成玄武岩和輝長岩；透過分異作用可以形成少量中性巖和酸性巖；透過重力結晶分異可以形成少量超基性岩。
2．花崗岩岩漿：大陸地殼深部物質重熔的產物。不同深度上可以形成性質稍有差異的花崗岩岩漿。在約10公里處形成活動性很弱的岩漿，許多巨型花崗岩岩基就是這種岩漿形成的；約在20公里深度上可形成活動性很強的岩漿，能夠上侵至淺部甚至噴出地表。
花崗岩岩漿透過同化作用可形成中性巖和鹼性岩；也有一些花崗岩是混合巖化作用形成的。
3．安山岩漿：玄武質洋殼到達海溝並向下俯衝深度達95公里時，玄武岩及其上覆的洋底沉積物發生區域性熔融即可形成安山岩漿，安山岩在環太平洋地區分佈廣泛。
大陸內部的安山岩，是地殼深部區域性熔融產生的，其深度約為60公里。
4．橄欖岩岩漿：上地幔物質大約在80～160公里的深度上區域性熔融的產物。
其實關於原生岩漿及其起源的問題極其複雜，以上只是支持者較多的幾種看法，其真正的形成機制尚待進一步研究。
岩漿演化的基本過程是透過分異作用、同化作用和混合作用，由少數幾種岩漿形成多種多樣的岩漿岩。
分異作用主要有兩種：熔離作用和結晶分異作用。
熔離作用是指原來均一的岩漿，隨著溫度和壓力的降低或者由於外來組分的加入，使其分為互不混溶的兩種岩漿。天然岩漿中硫化物、氧化物與矽酸鹽熔體可以發生熔離作用。
礦物的結晶溫度有高有低，因此，礦物從岩漿中結晶析出的次序也有先有後，這就是結晶分異作用。
同化作用又稱同化混染作用。由於岩漿溫度很高，並且有很強的化學活動能力，因此它可以熔化或溶解與之相接觸的圍巖或所捕虜的圍巖塊，從而改變原來岩漿的成分。若岩漿把圍巖徹底熔化或溶解，使之同岩漿完全均一，則稱同化作用；若熔化或溶解不徹底，不同程度的保留有圍巖的痕跡如斑雜構造等〕，則稱混染作用。因同化和混染往往並存，故又統稱同化混染作用。
混合作用是由兩種不同成分的岩漿以不同的比例混合，產生一系列過渡型別岩漿的作用。與同化混染相比，混合作用除受兩種岩漿熱狀態的影響外，還受到兩種岩漿的相遇機制、密度差等的制約。當前岩漿混合的相遇機制有3種：1新生岩漿週期性地從岩漿房底部注入，與原駐岩漿產生混合；2層狀岩漿房中，相鄰熔體層之間因對流作用產生混合；3在火山通道內，當岩漿噴發時，受岩漿上升慣力和岩漿黏滯力的共同作用使相鄰岩漿層同時進入火山通道產生混合。此外，深部形成的岩漿進入不同成分的淺部岩漿房，也可以發生混合。
兩岩漿熱狀態的差異的大小影響混合作用的方式和規模。熔點相近的岩漿相遇，有可能產生大規模的均勻混合，而熔點相差較大的岩漿相遇，如玄武岩漿注入酸性岩漿房中往往形成驟冷的枕狀構造或淬碎的巖塊。
太上老君繼續說道，“除了利用岩漿的能量，我們還要用到陰陽五行，對於五行不解的南宮離好奇的聽著。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
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宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。
中國自然哲學家在解釋現象時，往往求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被認為是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。”
幾乎是瞬間的變化，張曉辰發現自己不知不覺裡竟然已經被太上老君用作熔爐煉化了華夏境內的諸多時空裂縫逸散的能量，而這個過程持續了五個時辰，自己竟然在說話間就已經進了太上老君佈下的陣法。
眾人訝異之時，此次危機中的關鍵一環竟然已經已經功成，就連張曉辰也覺得有些不可思議。
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