左丘覺得張道沖和餘道人之間似乎有某種聯絡，偏偏一眉和餘道人大戰了一場後，張道衝就知道了江左鬼蜮的入口在鐘山，這實在有點太巧了。
雖然左丘沒什麼證據，張道衝也肯定不會承認，但這也是一條值得思索的新思路。
不過左丘沒有過多的思考這些事情，因為他現在最重要的事情不是猜測張、於二人的關係，而是集中精力修煉《五臟歸元法》。
因為有了天雷水晶的存在，再加上‘五氣聚靈陣’的幫助，使左丘的進展很迅速，基本上兩三天時間就能將一個內臟初步祭煉完成。
這個初步完成是指五行靈材已經基本熔鍊入臟器之中，全部由血肉構成的臟器中五行之氣壯大到了一定程度，使臟器超出了凡人的極限，擁有了一些基本的特異之處，不僅臟器的堅韌程度大大增強，而且還讓左丘的體魄變得更加柔韌。
左丘的身體經過天雷的洗禮後變得更加堅硬強壯，氣血更加旺盛，這是非常好的事情，簡單來說就是左丘的精元得到了很大的增強。
但是天雷對體魄硬度的提升更多的是作用在骨骼、肌肉、大筋這些直接影響身體素質的器官上，而對臟腑的強化是很少的。
這就造成了一種怪象，如果左丘爆發出全部的肉體力量，身體內部所受到的強大壓力很可能會壓破臟腑器官，剛一發力就受傷，從而產生一種自己打傷自己的現象。
氣血體魄的增強固然是好事，可是剛則易折，物極必反，陽剛氣血剛則剛矣，卻像瓷器一樣，硬度比刀劍還要高，但極度缺乏韌性，所以脆，一摔就碎。
可有了五臟作為底力、基石的柔韌性之後，左丘的體魄就像是反覆淬火鍛打出來的刀劍一般，不僅硬度沒有降低，韌性也得到了很大的提升，這才是真正可以破甲斷刃的利器，而不是隻能作為觀賞的瓷器。
這還只是《五臟歸元法》最基本的功效。
現在是左丘修煉《五臟歸元法》的第五天了，他已經初步完成了脾臟、肺臟的祭煉，正在著手開始祭煉腎臟。
腎為水髒，祭煉時當用水行靈氣，而且水行在五行之中又是以浩瀚汪洋著稱，無論是水行功法，還是水行法器，它們共同的特點就是深厚雄渾，擅長以力大勢雄壓人，若是修煉水行功法，那麼需要巨量的水行靈氣也是水行功法的普遍特點。
雖然《五臟歸元法》不是純粹的水行功法，但是祭煉腎臟也是要用水行靈氣的，而且是五臟之中所需靈氣最多的。
但是因為佈陣法器的原因，‘五氣聚靈陣’轉化來的水行靈氣過於陰寒，且雜質頗多，不適合直接用於祭煉腎臟，必須先要在經脈中轉化提純才行。
左丘盤坐的床榻不再是遍體毛刺的粗糙原木了，床榻的表面已經浮現出一層薄薄的，類似包漿的瑩瑩光澤。
這是因為左丘在床榻上修煉，吸納靈氣，床榻表面也浸潤了一點五行靈氣，經過四天多的靈氣打磨才慢慢有了這種光澤。
不過床榻再怎麼浸潤靈氣也只是凡物一件，對左丘的修煉沒有任何幫助。
左丘將聚靈陣中的水行靈氣吸納入體，先在經脈中由陰陽真元磨化靈氣裡的雜質，將雜質排除體外，然後一遍一遍的運轉，將水行靈氣中過度旺盛的陰寒之氣一點一點磨滅，轉化為平和自然，溫潤浩瀚的水行靈氣。
待到把水行靈氣轉化完成後，左丘又把真元靈氣運轉到完成初步祭煉的肺臟之中，肺臟中的肺金之氣初步凝聚成形了，如果透過皮肉就能看到左丘的肺臟已經開始變成白色，淺淺的、泛著金屬光澤的白色，這就是肺臟超凡化後凝聚而成的後天五行金氣帶來的變化。
左丘又從同樣變成淺黃色的脾臟中調出後天五行土氣，輸入肺臟與金氣相合，土金相生，金氣大盛，金水相生，水行靈氣也愈發活潑靈動。
這便是以五行相生依次祭煉五臟的好處，祭煉完成的內臟越多，經過多重生化的靈氣就越旺盛，只要按部就班，路便能越走越寬，這也是最正統的五臟祭煉之法。
當然也有不正統的，比如魔道之中就有一種以五行相剋之理祭煉五臟的法門，利用五行相剋相沖的對撞爆炸之力，將內臟的內部結構破壞的一塌糊塗，然後趁機把五行靈氣灌注到內臟之中，五行靈氣會深入到內臟的每一寸血肉中，修復內臟的同時也完成了祭煉。
使用這種法子不僅需要修煉者有一個強壯堅韌的體魄，可以抗住嚴重的內傷堅持修煉。
還需要修煉者對五行靈氣有足夠的掌控力，不然一個不小心力度大了，把內臟炸爆了，到時候別說是修煉了，能活下來就不錯了。
因為聚靈陣中的金行靈氣經過脾臟、肺臟的祭煉，已經消耗的差不多了，開始祭煉腎臟時聚靈陣還沒有轉化出足夠的火行靈氣，所以無法吸納火行靈氣進一步增強水行靈氣，只能透過肺金之氣增強水行靈氣。
左丘完成了對水行靈氣的提純、轉化、增幅之後，才開始從天雷水晶中抽取水行天雷精粹。
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