《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。
現在你還覺得我教授給幽幽子的知識，壓根就是不可取的嗎？”
“……”
“如果不行的話我這裡還有《詩經》。
《詩經》是神州大陸古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
要還是不行的話我這裡還有《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部儒家學說經典論著。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《孟子》“四書”之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子所作最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。
再不行還有《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。
《尚書》列為儒家經典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。
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《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。”
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。
再不濟我再教幽幽子六藝。
六藝也就是六種技能：禮、樂、射、御、書、數。”
這一次，魂魄妖忌徹底啞口無言。
這宛若一個孩子的監護人認為老師的教學方式有問題，去找老師理論，可結果那老師卻掏出五六斤教師資格證和你理論的感覺究竟是怎麼一回事啊！
為啥就這麼沒有違和感啊！
沒有違和感，也屬自然。
說到底，幽幽子也屬八雲寺心中最重要的幾個人之一了。
對於自己的家人，八雲寺一向不會吝嗇。家人想要什麼，跟自己說一聲，八雲寺壓根就不會拒絕。
對家人都這麼好了，就更不用說幽幽子了。
幽幽子可是即使家人，又是‘重要的人’，又是‘自家那口子’啊！
八雲寺吝嗇自己也不會吝嗇她啊！
但也就在此時，一道兩邊幫著紅色蝴蝶結的隙間頓時在八雲寺的面前張開。
兩抹靚麗的倩影緩緩的從隙間中走出，一陽傘就此在八雲寺的面前撐開，摺扇輕搖。
來了。
八雲紫帶著八雲藍來了。
“挺熱鬧呢。”。
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