“今日給大家講格律詩的由來及規則。講述的過程中，本博士會選擇幾首，具有代表性的詩詞，結合詩人的生平，
時代的政治背景、社會風俗以及文學概論來進行串講。
在坐的學子們都知道，格律詩是由六百多年前，褀朝的一位名叫張融的國學大儒，發明推廣的。它用的韻叫‘切韻’，總共一百九十二韻。而今歷史的長河雖然流淌了六百多年，但張融大儒的經學理論，卻完整地繼承了下來……”
今日夏博士開文學課，太學府最大的講堂內，此刻正座無虛席。
太學院的太學生們，這次搶先佔據了，離夫子席最近的地盤。而將女學那幫花痴們，擠到後邊的席位上。男學的弟子們也傾巢而出，紛紛搶佔最有利的席位。
夏博士的文學公開課，一年難得開幾回，他們不想錯過這絕佳的受教機會。
佳吟也同眾夫子們一道過來旁聽。
夫子們的坐席，安排在夏博士坐席的兩側，可以近距離，最清晰地聆聽夏博士的教誨。
六百多年前，蒼雲、東萊、穆戎、昆夷以及南岙五國，同屬祺朝統治。後來遵循合久必分的歷史規律，分崩離析成如今的五國。
佳吟知道，夏博士開場介紹的切韻，和一百九十二詩韻，都是在上世詩詞盛唐時期，詩人們使用的詩詞工具。
讓佳吟深感奇怪的是，隔著如此遙遠的兩個時空，是如何完成傳遞和承繼的？
這個張融究竟是何許人也？他就是這些解開這些疑問的鑰匙。佳吟決定，下午去蘭臺，查閱一下此人的生平資料。
下午到了開館時間，便來到蘭臺。
想到這是皇家守藏館，安全應該沒問題，便譴了黝離和佩芷，在館內的休息廳等待。
蘭臺古籍閣裡，由於這裡典藏書籍，基本是上古的一些經書和著名人物傳記。許多文章詰屈聱牙，文字晦澀艱深，難懂難讀，除了一些做國學研究的學者們，會來這裡查閱資料外，一般都鮮少有人光顧，
因而此閣內人煙甚是稀少。一位神情清冷的守藏吏，將佳吟帶到一間，專藏祺朝古籍的小閣間。
低著頭，謙卑地道：“這裡便是祺朝時期國學類典籍，請薛大人慢慢查閱，小吏告辭。”
“好的，您去忙吧！”
佳吟常來蘭臺，加之超然的記憶力，不費吹灰之力便調出了有關張融的卷冊，認真地起來。
張融，東萊松川郡人士，五歲舉神童為太學學生。歲餘，結束學業。當期詔奉為太常，為九卿之一，掌宗廟禮儀、太學事宜。
獨創詩詞用韻及格律規則，著有《玄真子》集及道家文獻數篇。至弱冠，一心求道，於元朔三十五年歸隱遁世，不知所蹤。
《玄真子》？佳吟心中一動，這世上當真有這麼巧的事？那不是唐肅宗年間，詩人張志和的自號嗎？
於是，趕緊調出《玄真子集》仔細起來，希望能找到與張志和有關的蛛絲馬跡。
佳吟一目十行，快速瀏覽，一直到幾十冊詩集了百分九十，都還沒發現二者，有聯系的任何線索。
正當有些失望之時，忽然有一句詩，和一聯詩引起了佳吟的注意，她激動的手顫抖起來了。
