主題：理『性』討論此次衝擊式頓鑽鑿井技術是否能夠世界申遺成功。
內容：其實樓主對此深表懷疑, 因為個人覺得一門技術，不是藝術啊，諸君怎麼看
1：搶一個沙發，樓主是怎麼想的不太明白
2同樣不明白樓主的重點在哪兒
非遺全稱非物質文化遺產，和藝術沒關係，怕不是樓主搞錯了重點？
3：一樓二樓兩位大哥恐怕你說道了重點！樓主可能真的沒弄明白。
4：諸君何必如此犀利, 來來來樓主我給你普及一下。
非遺這個東西呢，只要是非物質『性』的文化都可以申請, 然後只要能透過聯合國的鑑定即可。
我知道你的關鍵點在哪裡, 但是你弄錯關鍵了，重點不在於藝術啊技術之類，而是在於它是不是物質『性』的。
5：樓上的思維也好奇怪，鑿井技術怎麼就是物質『性』的了？
這個和造紙折傘等等的有什麼區別？
你總不能因為人家體量大了些就判斷它不是物質『性』的了吧
6：傻孩子, 你們知道什麼叫文化遺產嗎？
關鍵其實還在這個文化二字要怎麼定義啊。
造紙、折傘都能說是文化, 但是怎麼說鑿井技術算是文化呢？
7：其實也算是文化吧，因為這個技術咱們都用了好幾千年了，鑿井文化就不是文化了？鑿井藝術就不是藝術啦？我大華夏鑿井既是文化也是藝術還領先兩千年
8：樓上你是穿越了嗎, 木有兩千年那麼長的！目前被發現的造地發頓鑽鑿井法的井也就是四川自貢的還有清光緒的, 也就六七百年吧。
9：估計7哥是把東漢的景熙井也算進去了。
10：啊啊啊醫科生別讓我看見這兩個字！！！
11建築系表示也別讓我看見這兩個字！
12：農學也……
13：畢業多年的歷史狗看到這兩個字依然會條件『性』胃痙攣。
14：顏狗無所畏懼, 就喜歡這兩個字！
15：14你讀什麼的？
……
21：我是14，我讀現代經濟噠！無所畏懼！！
25：呵呵，天真, 《淺析城市化高速發展下帶來的問題》教科書翻到第一百五十四頁, 好好看看上頭寫了什麼！
26：哈哈哈哈哈預感14即將翻車。
27：排。
35：我是14, 我的心情就和樓層一樣，充滿了悲愴。
36：十四哥且來分享一番？
38：我來替你們讀吧，十四哥恐怕什麼都不想說了。城市化是一個社會經濟文化教育資源和人文進步發展的必經過程，隨著國家社會進步的發展，農村人口湧向城市，低發達地區湧向高發達地區為社會必然，這一點，在我國兩千年前東漢的著名經濟學家夏安然在擔任兗州主簿時期所著寫的《城論》中既有記載，這本書是世界上最早談論到城市問題的著作，我們可以在這本著作中一窺當時曾一度作為東漢首都的昌邑城的人文、建築、社會環境。
42：哭成一個寶寶
46：各行各業都逃不開夏安然這三個字啊，就算逃開了也逃不開景熙二字，順帶一提我是料理學院的。
47：啊哈，我知道，景熙醬！
