本來故事到這裡，也只是從“有情人成眷屬”發展成“有情人陰陽相隔”的故事。
但是，因為主角不同，故事的走向並有所不同。
這位女子當年可以作出決定在遊俠並未給與任何許諾和表示的時候，就執著等救命恩人出獄，還一等數年的事，如今就能固執得披上一身戎裝，想要從軍。
“從軍？”聽聞此言，在場的幾個男人都震驚了，宋朝的徵兵使用的是募兵制，也就是以給你工資你給我賣力的方式徵軍。
如此徵兵方法也是從前朝繼承下來，募兵制的好處是招募計程車兵，你情我願，不至於擾『亂』民生。且其本身可以在災年收納流民，有穩定社會的效果。
缺點則是他們的自由度較大。
故而為了保證這些士兵不要擅自離開軍隊以至於軍隊出現動『蕩』，宋朝對於這些士兵是給與養老福利的。在職的軍士拿到的餉銀可以養活一家人，而在他退役之後，可以拿到之前工資的一半。
雖然地位不高，但是在一開始，在宋朝當兵理論上來說，是一箇中高收入人群。
之所以用到理論上來說，是因為伴隨著高收入、高福利的，就是貪汙腐敗。
自古以來，軍隊就是最容易貪汙的地方。
無論是上報空餉，還是搜刮下層兵士的糧錢，在任何一個朝代，但凡監管有所不到位，軍隊就一定會出問題。
那宋朝的監管如何呢？宋朝採用的是以文官掌印武官為副的運轉模式，掌印監軍均為文官，所行之事便不必多說。
當然也不能說全是文官的過錯，武官心有貪婪之心亦是不少，最重要的原因還是自澶淵之盟簽訂後已有十數年未起戰事，再鋒利的矛放置十年後，也沒有不生鏽的道理。
加上沒有戰爭意識，安於現狀，就連兵士對於自身的鍛鍊、武器的養護也不再上心。
這便是死於安樂的道理。
而同時，因為宋朝有一種奇異的招兵制度——招安。
這是宋人面對『亂』軍、盜匪、賊子最愛用的方法，簡單的說就是，我不跟你打，你也不要跟我打，我給你錢，你來做我宋朝的兵士可好？
給吃給住給軍銜還有小錢錢哦！
在《水滸傳》中，梁山好漢大多最後的結果就是被招安。
招安的確是買得一時太平，但是也造成了這些兵士一個個都是刺頭。
在沒有強而有力的武官指揮和鎮壓的情況下，這些刺頭在軍營裡的日常和土匪並沒有兩樣，那麼，宋朝有較為強勢的軍官嗎？
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答案是，沒有。
即便有，也不能久待一地，將走兵留，久而久之使得兵的勢力反而要大於將官。軍營崇尚的依舊是弱肉強食叢林法則，將軍夠強，下頭的人就聽你的，將軍弱了，便給你顏『色』看。
宋朝的輕武態度，影響的不僅僅是一代人。
而是自上而下的所有人，就連武將自己本身都無形中將自己看低了一層。
民間觀念裡，學武不如學文。
哪怕考得了武狀元，也永遠比不得文二甲來的有面子。
而當整個社會都不以你的存在為傲的時候，又哪來的新生力量呢？又哪來的活力呢？
而同時，尾大不掉的『毛』病，亦是深深困擾著宋軍。
大宋朝的軍隊將領對朝廷沒有足夠的信心，而因為派來管住他們的又是文臣，導致結果就是宋朝的軍隊，都多多少少帶有一點被害妄想症。
幾乎每年，北宋的文臣都會提出裁軍的請求。
這是因為，在北宋年間，冗軍情況已經生成，禁軍同邊軍戰鬥力強大，地方的廂兵卻弱到連搬運軍餉都需要別人幫忙，如此強幹弱枝情況也算是北宋獨樹一幟了。
為了控制軍隊的數量提高質量，將裁剪軍隊省下的錢用到這些軍隊需要的地方去，比如開發武器、提高覆甲率等等，這樣的想法是正確也是必然的，但是其中利益鏈巨大，且官方也懼怕當地軍隊譁變，故而不敢輕易舉動。
既然不好輕裁，那便減少招募吧。
所以自從仁宗登基開始到現在，隨著北部局面漸穩，北宋已經很久沒有招過兵了。且退萬步說，就算宋軍今年要招募兵士，也絕對不會收容女『性』來當兵啊。
就算這娘子是能夠穿起盔甲，能夠舞起長槍的女『性』也毫不例外。
