此人高傲恣意, 喜怒無定，尤其在入開封府前，更是江湖除了名的難搞。
所以按照夏安然的想法，如果可以的話，他想要更早的接近白玉堂，就他個人而言, 實在是不擅長應對這類個『性』較為強硬的型別。
東漢時候，呂布就是一個曾經讓他頭痛的存在, 但是好在呂布『迷』上了看小說, 只要夏安然能夠堅持更新，他大部分時候還是比較好說話的。
但是要是面對白玉堂，小說裡面那一位少年天才，他, 他還真的沒有把握。
當然現在的問題其實在於他其實並不知道他現在所到的這個時間點是什麼時候, 白玉堂有多大？如果他還是個孩子……咳咳，好孩子不能喝酒，如果已經成年, 那他就得想想旁的方法啦！
等到身體完全可以恢復活動的時候, 已經過去了將近一個多時辰, 雖然完全不知道這具身體之前經歷了什麼，但是在這一個時辰裡面夏安然檢查了一下。
身體本身並沒有外傷，他用比較粗略的手段檢查了一下自己的五臟六腑, 內臟應當也很完好, 按壓下去時候並沒有痛感, 也就是說他剛剛感覺到的痠痛，可能真的只是因為這一次他附身的身體年齡比較大的緣故。
第一個世界裡面，他附身的時候，那個身體尚且不到十歲，然後三國世界裡面，他附身的時候，也只有十來歲，但是這個身體手長腳長指節結實，還有練武所出的薄繭，夏安然覺得這具身體應該有二十歲左右。
所以說年紀越小越好附身嗎？
哎喲喂，感覺腰都要斷啦！
他跌跌撞撞得從稻草上爬了起來，隨手一擼，摘掉了『插』在頭髮裡的葉子，蹣跚著走出了屋門。
待到走到了外頭，他這才發現自己現在所在的地方是一個破落的小廟的後堂，在前殿有著一尊神牌，因為木牌已經毀壞，他一時之間分不清那是誰的神位，只有等到他仔細辨認旁邊的匾額才發現，此處供奉的應當是是太一神的神位。
太一神，是漢武帝開始，整個西漢時期祭祀的至高神、主神，也是北極星神，但是等到了東漢，太一神的名字便轉為了皇天上帝，而因為字型的流傳也不知是錯別字，亦或者是有人刻意的改動，最後就傳成了昊天上帝。
但是南方的一些漢人，他們還是習慣『性』的得祭祀太一神。
中華神靈的譜系，其實和所有的世界上的神靈傳說一樣，十分的混『亂』。
古代的勞動人民，彼此之間隔著長江黃河以及道道天塹，彼此之間的信仰和傳統各有各的不同，這也導致在此地的神很有可能因為某種政治需要，到了彼處而被貶低，而同時也有可能某國戰勝了另一國，那麼前者所信仰的最高神就會凌駕於後者最高神之上，為了完成這種轉變，神話故事就誕生了。
最簡單的方法就是，後者成了前者的徒弟、子嗣、等等。
夏安然上一個世界是大漢，他對於太一神的瞭解，自然也超過於別的神只。
在漢朝太一神跟後世的洪荒網文設定中不一樣，他並不是帝俊的弟弟，也不是東皇太一，武器也不是東皇鍾，並沒有師從於洪荒第一聖人。
簡單的說在西漢年間的太一神，就是這一世界上最高的人，可以說他的地位等同於後世的伏羲盤古，既然是最高神，所有神只的父親，自然他也不需要設定法器，因為沒有人會去攻擊他。
自古以來，對於最高神，都是沒有神像的，只有神位，因為最高神就是世間萬物，如果將神硬是刻畫成了人類的模樣，那也未必太過傲慢了。
所以一般來說，只有明確是從人類升為神格的神才會被築起神像，大部分高位神都是以牌位為敬的。
是的，這就要說到華夏神只很神奇的一點了，華夏每一個時代的神靈都會因為帝王的政治需要以及個人傾向進行變革，作為人間帝王的皇帝甚至可以給所喜愛的古代人士進行加封其為神。
最典型的就是城隍老爺。
順帶一提，夏安然曾在一本閒書上看到，他的小夥伴周瑜也被封為當地的城隍哦。
另一個三國很有名的在後世被封為神的就是關羽啦。關羽的神位是隋唐時候被封的，宋明時候多次加封，到了清朝更是封為關聖大帝。
種花家對於神和信仰……一直都非常的“實用”而且充滿鬥爭精神，也就是說，當出現大災難時候，發現拜舊的神似乎沒什麼用了，立刻就投向了新神的懷抱。
這並不是壞事，因為舊教的信徒們為了保證自己的神擁有公信度，就會自發得以神的名義做出一些善事，譬如主動得在災時施粥或者是造橋修路等等。
只要沒有發展成某種極端的塑金像之類的情況，對於百姓也是有益的。
有趣的是，種花家的每個政權對於宗教的態度幾乎都是一樣的，我可以使用你，你可以讓百姓信服你，但是你並不允許干涉政事，如果你有了一點點想要干涉政事的意圖，那麼我就會搗毀你。至於所謂的報應……呵呵，讓它來啊。
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如此，經常會發生父親信的是這個，到了兒子就立刻改了一個方向，並且表示深深厭惡前者。
會有如此自信，完全是因為中華民族最根本的信仰，一直都是自己的祖先。
對比中西方神話故事，
上帝創造了世界，我們是盤古開天闢地。
上帝創造了人類，我們是女媧造出了人類。
有了水災，在西方求神賜下諾亞方舟的時候，我們自己治水。
