是沐撫村民的貧困。
兩百塊很少嗎？
說實話，即便是這個年代，也有點少了。
起碼90%的城鎮居民，一家人一個月的開銷也絕對不止兩百塊。
但是，借王胖子的口，卻是告訴兩個明星，也告訴觀眾，不少了，沐撫村的村民，兩百塊夠花一年的！
這個反轉，才是節目錄制到這裡，看似觀眾注意不到，可卻是最重要的一個節點。
因為，這個轉折，既沒有背離齊磊設定好的主旋律主題，又讓觀眾不但接受了原本可能不討喜的農村生活設定，同時也增加的期待感。
更重要的是，張國戎把兩百減到了一百。
一百塊，兩個大手大腳慣了的明星，要怎麼過完一個月？
這個期待感，在2001年，滿中滿了。
而在這些之外，其實還有一個隱性的期待感，那就是：
截止目前，張國戎和梅姐已經和反派導演接上火了，也揭開了沐撫村的一角。
可是，始作俑者——小齊總，還沒出現呢！
觀眾在潛意識裡會同情張國戎和梅姐，也會同情沐撫村的村民。
太可憐了，原來繁華之下還有這麼貧窮的地方！
這是人類母性的一面，也是善的一面。尤其是華夏文化，會對弱者產生強烈的同情。
而這種共情自然而然的，會讓觀眾對小齊總這個“有錢人”人設，在這裡會起到多大的作用，有所期待。
一直以來，自從齊磊出現在公眾視野之中，他給人的印象是——放蕩不羈。
但在張揚的性格之下，齊磊做過的事兒，發表的言論，又都是很正面、很得人心的。
再加上，網咖連鎖白手起家、愣頭青的吸納南光虹搞系統、《傳奇》面對內外夾擊的無懼無畏，還有手撕暢想老柳的大獲全盛。
即便齊磊從來沒給自己立過人設，可是在公眾眼裡，他的種種表現，其實已經有人設了。
放蕩不羈、心存正義，還每戰必飄逸且決絕。
這是什麼？儼然一個行俠仗義，仗劍江湖的形象啊！
把這個人設放到沐撫村這樣貧困的地方，放到每個月只有一百塊的張國戎、梅姐之中，面前還是一個反派人設的導演，會是什麼效果？
小齊總的到來，能不能改變張國戎和梅姐的尷尬處境？
甚至，有些同情心爆棚的觀眾，會產生另外一種期望，那就是：
沐撫村的村民太可憐了，守著絕世美景，卻如此貧困。
財大氣粗，又每每以正義形象示人的小齊總，能不能再慷慨一把，改變這裡的貧困面貌？
這等於是在觀眾之中設定一個隱性議程，就是：小齊總到底會，還是不會改變困境？
同時，這也是【框架理論】的另一種應用。
之前說過，【框架理論】不僅僅是可以給公眾設定一個框架，簡化對資訊認知的過程。
就比如，節目組一上來，就給王胖子用字幕打出了一個反派導演的標籤，直接把觀眾帶入到導演會和嘉賓對抗的框架之內。
而框架理論，除了這個應用之外，其實還有一個對普通人來說都相當實用的特性。
那就是，同一個事件的第二種表達。
說白一點就是，同一個資訊，不同的表達方式，會帶來完全不同的效果，甚至不同結果。
這就是框架的第二個特性。
用傳播學教材上的案例說明就是：假如，某國要進行一次境外軍事行動，可能會造成無辜平民的大量傷亡。
在向國會申請這次行動的時候，就有兩種描述方式。
而這兩種表達方式，會帶來完全不一樣的結果。
