聖人與小人
無雙大蛇同人，奇妙友情組，曹丕穿越日本戰國遇到石田三成的if線，考據稀爛，雖說是無雙大蛇同人，但寫到這裡已經變成各種縫合怪了……原創部分的腦洞真的挺難，還能擠出來真的要感謝君君太太和我一起腦……
義士雖有許多苦難，但耶和華搭救他脫離這一切。
1587年，太閣頒布了伴天連追放令，限制基督教傳教，並且要求信仰切支丹的大名棄教，違令者，將被沒收所有領地和財産，並且遭到處決。
高山右近是最早接到這個命令的人之一。
“我不會要求你丟棄內心的信仰，只不過，至少表面上……就依照太閣的命令。拜託你。”
那天，石田治部到他府上請求他表面上服從命令，以保全性命，然而，右近卻拒絕了這個提議。
“回去之後，替我轉達殿下……我右近對於自己的信仰沒有任何的疑慮。因此無法接受殿下的命令。要我失去所有的一切，我不會覺得可惜。就算被處刑也不會覺得痛苦。只是，如果我做出欺騙自己的事，我會生不如死。”
一個若贏得世界，卻失去自己的靈魂，即自己的良心，對他而言又有何用。
高山右近一直相信，自己所經歷的磨難都是上帝給自己的考驗。失去大名的身份也好，失去領地也好，像個罪人一樣被流放也好，他也絕不會屈從於權力而放棄自己的信仰。
他曾以為，奧古斯都小西行長）也會選擇和自己一樣的道路，和自己一起反抗。但他的摯友卻聽從了太閣的命令……成了他們當中最先棄教的那個人。
右近並沒有責怪棄教的同僚。他知道，比起武士出身的自己，奧古斯都是付出了更多的努力和代價才爭取到了現在所擁有的一切。他所背負的，所要守護的東西和自己不同。
當奧古斯都冒著殺頭的風險把右近帶到小豆島，暗中庇護起來的時候，右近意識到，雖然奧古斯都嘴上說著棄教，但心裡卻從未真正的屈服過。
奧古斯都是個聰明人，作為商人的經歷讓他懂得審時度勢，權衡利弊，更懂得如何圓滑處事，左右逢源，好在這亂世的夾縫中生存。
沒過多久，肥後國發生一揆，佐佐成政治理不力遭到治罪，而奧古斯都則因功得到肥後南半國宇土郡、益城郡、八代郡二十四萬石領地……之後，他將領地治理得井井有條，還大力建設教堂，援助切支丹的教眾，設定孤兒院和施療院。宇土城近乎變成了切支丹的庇護所。
右近不是不知道，如果不是因為奧古斯都的庇護，肥後成千上萬的切支丹會是怎樣的處境。
右近不是不知道，那二十四萬石的俸祿能讓奧古斯都收養多少無家可歸的孤兒，興建多少教堂。
右近不是不知道……自己那些無處可去的家臣都在奧古斯都身邊得到了善待。
但他們終究是不一樣的。
他無法對當權者虛與委蛇，更無法用信仰去交換別的東西，哪怕僅僅是表面上的服從。
一位義士所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
這樣狡猾的生存方式……右近自己果然還是做不到。
奧古斯都缺乏反抗太閣的勇氣，但這不是他的錯。
在奧古斯都的“罪狀”被公諸於世前，高山右近曾是這麼想的。
右近曾一直以為，奧古斯都放棄信仰，是因為畏懼於太閣的力量……
直到看見那篇問罪於奧古斯都的訴狀他才明白，那個昔日冒著殺頭的風險欺騙太閣，庇護自己的人……在文祿、慶長為了能早日結束那場無謂的戰爭，賭上身家性命，設下了一個更大的騙局。
右近無論如何也想不到，自己眼中那位精於算計的商人，其實才是他們當中最敢作敢為的瘋子。
奧古斯都從未畏懼過太閣。
不……他或許畏懼過，但還是一次又一次頂著心頭這份恐懼，選擇去做了正確的事。
讀完那篇訴狀後，右近顫抖地跪倒在了聖像前。他想起了《馬太福音》中的話……
耶穌曾經說過，“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
他又何嘗不是……被自己眼中的梁木所矇蔽，卻一直以為自己的弟兄眼中有刺呢？
“主啊……是我錯了。請原諒我的傲慢和無知吧。奧古斯都，現在看來……你才是那個勇敢的人，而我……才是那個偽善的家夥。”
像個聖人一樣獨善其身的這些年裡，右近從未想過，自己毫無負擔的心境，正是奧古斯都負重前行換來的。
放著信仰切支丹的家臣和領民不管，將這些爛攤子都拋擲腦後，九州的洪水滔天，切支丹信徒遭受的磨難，都由奧古斯都一人應對。所有的髒水和罵名也都由他一人承擔……
這些年，高山右近被視作殉教的聖人，而小西行長卻被視作叛教的小人。
如果所有切支丹都像他右近這樣一味地明哲保身……奧古斯都這樣為眾人抱薪的人只會凍斃於風雪。
