蒲映雪並沒注意到陸言古怪的表情，還在講述著。
太古時期，天地之間一片虛無，無物、無形、甚至無能量波動，一切的一切都還處於一種不可描述的混沌狀態裡。
當然了，具體是個啥狀態，蒲映雪沒說，她顯然也不知道，既然是不可描述的，那就是不可描述的，甚至是超越人類認知的一種狀態。
可能是真的就啥都沒有，也可能是有點什麼，不過最基本的構成事物的波動還沒有產生，或者說還沒開始運動，當然，連波都沒有，那麼構成物質能量的基本粒子就更加沒有了。
所以就算是有點啥，也都表現不出來。
總之就是那麼一種古怪的狀態吧，而其中渺渺茫茫的似乎有著什麼控制主導著一切。
而那個主導者，就是現代人們口中的道！
然而終於有一天，這樣的只有道的世界發生了改變，也不知道是因為啥，從混沌虛無的道之中終於產生了第一次最細微，最初的能量波動，從而推動了一切的改變。
而那最初的能量波動，就是一。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生一，一為最初的，起始的波動，一生二，二是指陰和陽這對對立存在的矛盾。
二生三，這三說的就是陰陽對立矛盾彼此運動消長之後形成的新事物，而有了三，就有了萬物。
因為萬物都是靠著陰陽在道的平衡調整之下，對立矛盾出來的產物。
其實蒲映雪說的這些東西陸言並不陌生，地球上大約也就是這麼個理論，起碼華夏是。
所以也叫他對這太古拾遺有了點興趣，不完全是胡說八道啊。
不過蒲映雪接下來的話卻是讓陸言震撼莫名了。
“這一，最初的一，我們便將它稱呼為‘太一’，太一是一切之初，一切之始。”
太一！？東皇太一？
陸言對於這個名字那可是不陌生的，無論是最近的地球網路小說裡，還是華夏古代的真實記載中，都有他的影子，那可是一位大神。
不過網路小說作者想象力天馬行空，有不少人都將太一說成了是妖族的始祖和首領，本身也是一名妖族。
這個說法當然和古代記載是不同的。
其實古代文獻之中，對太一描述比較完整的，就是三閭大夫屈原的《九歌》了，其中第一篇就是《東皇太一》。
而九歌中描述的東皇太一，其實和蒲映雪現在描述的基本一致。
當然了，也還有其他的一些文獻提到過太一，比如比屈原稍早一點的戰國中期文獻《太一生水》中就說：天地者，太一所生也。
好傢伙，這一下更是把太一描述成了一切一切的孕育者了。
