三位閨蜜也都瞪著水汪汪的大眼睛盯著她，甚至是偶爾來聽課的姚遠山也在場，也好奇林茹之如何幫他們修煉。
“你們都知道《百家爭鳴》裡莊子的思想吧，這個齊同萬物的境界就是他提出來的。”林茹之現在上課輕鬆多了，因為已經有了百家思想打底。
“就是子非魚焉知魚之樂的莊子，我知道。”一日居士說道：“很多人都說這是詭辯，人不可能知道魚的快樂。”
“在忘我的時候，人和魚就是一樣的。”林茹之說道：“將自己融入世界，我進入過第七識的世界，其實第七識都是一樣的，當忘我的時候，我和第七識融合在一起，就可以控制第七識。”
“是你控制第七識，不是沒忘我麼？如果真的忘我，又怎麼會有自我意識？”一日居士繼續發問，完全就是個好奇寶寶。他相信林茹之可以做到忘我，可是覺得這個概念還是表達不清楚。
“忘我不是無我，忘記自己其實準確來說不是放棄意識，而是放棄自己衡量世界的標準。我們總是把萬物按照自己的需求進行區分，這是不對的，我們要還原萬物的本質。”“就好像我們看到一個蘋果，不要把蘋果當做一種食物，而是隻當它是蘋果樹的果實，不考慮它好不好吃。讓自己迴歸到世界的本源，而不是說消滅自我意識。”林茹之解釋道，忘我不是忘記意識，而是忘記自己衡量世界的標準：“所以在第七識的世界裡，我完全沒有任何主觀判斷，不會因為酷寒而冷，不會因為酷暑而熱，不偏向冷也不偏向熱，而是將冷和熱全部當做是溫度，迴歸它們的本質，所以對忘我而言連火都不是熱的。”
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大家這麼一聽倒是理解了一些。人總是按照需求來思考世界，看到動物就想著能吃麼、好吃麼、怎麼吃，這是不行的。動物就是動物，迴歸動物的本源，比如魚，魚在水裡肯定是最合適的，雖然魚的心情不一定是快樂的，但它在水裡肯定比在火裡合適。
迴歸萬物的本源，不要施加任何的衡量標準。不誇獎蜜蜂勤勞，也不貶低蒼蠅骯髒，一切都回歸自然，用忘我的境界去對待他們。
這麼一說，大家也就能更確定地學習忘我了，連姚遠山都想試試。
萬物都是自然的一份子，都是自然運轉的一個環節，並沒有太大的差異，人類也是完全融入其中的一環。
姚遠山覺得忘我比無我強多了。無我是把整個世界都當做夢境，否定自己是真實存在的。但忘我是讓自己和世界融合，是認為世界和自己都是真實的。
難怪夢神教一直以來修煉第七識卻沒有什麼出色的成果，看來就是根基的教義出現了問題，所以導致沒辦法更進一步。而林茹之因為方向正確，所以才能進步飛快。
拋棄自己衡量世界的價值，還是挺難的。不過沒關係，林茹之有訓練辦法，就是榨乾體力，把人累到虛脫，進入一種似睡非睡的狀態。累過頭，連思考都沒力氣了，就自然會放棄衡量世界。
大家一起訓練，一起榨乾自己，進入忘我。
“你把這些思想都放在了《百家爭鳴》，還真是大度。”姚遠山不得不承認林茹之的氣量遠非常人能及。
林茹之卻認為只有大家都學了，她才不會孤獨，便說道：“就算把思想全部留在我腦子裡，又能如何？結果卻是沒人可以理解我，到時候我除了孤獨也沒什麼收穫。不如拿出來，大家一起討論，反而會有更多人理解我。”
姚遠山不由點頭，稱讚道：“如果世間的人多多像你學習就好了。”
“我也要多多向大家學習。”林茹之說道：“百家爭鳴的思想可是很深奧的，現在大家也只是才開始。”
“確實，到現在也沒人能提煉出忘我，可見吃透百家精神確實需要用心才行。”姚遠山也是很感慨：“以前夢境都是出道具，這個夢境專門出思想，不得了。”
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