吳有性感覺自己說了這麼多似乎都是白說了，看著崇禎皇帝一陣無語。
一進門他便看出崇禎皇帝是領頭之人，而且還算是個講道理的人，才有了剛剛的“控訴”之詞，卻不曾想，這個看起來講道理的人竟然這般沒道理可講。
朱慈炤也是有些意外，他本來以為崇禎皇帝會十分君子，甚至正義的訓斥翟三兩句，讓翟三把人送回去云云，沒想到崇禎皇帝竟然直接將這老頭後面的話自動過濾掉了，心中不禁大感欣慰。
飽受朝中正人君子十七年教育的崇禎爸爸，終於開竅了！
朱慈炤心中可以說感動的淚流滿面，他正要拍崇禎皇帝兩句馬屁鞏固一下成果，忽然腦中一閃，想到了點什麼，等等，吳有性，字又可，吳又可？！
那個連瘟疫都能治的吳又可？
這是不是神醫啊，這是神仙啊！
一下反應過來的朱慈炤一瞬間眼神便火熱起來，要是真遇到吳又可本人，這無異於是得到這二三千人的又一巨大的收穫。
今有我大天朝科學家抵三個鷹醬機械師，古有吳神醫抵得過十萬大軍啊！
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
試想，在明末這個瘟疫橫行的年代，當兩軍對峙，忽然瘟疫蔓延，敵軍因為瘟疫死傷殆盡的時候，而我軍卻依舊生龍活虎的，這仗還用打嗎，不是輕輕鬆鬆的便勝了？
看過電影《大明劫》的小夥伴們都知道，當時孫傳庭在潼關屯兵準備與李自成決戰，可是這時軍中突然發生惡性的傳染性瘟疫，整個軍中可以說是一整個帳篷一整個帳篷的死人，任何人都治不好，當時遊方此處的吳又可卻是信手拈來，防止了瘟疫的擴大化，並且控制了疫情的發展。
若電影中所演的是真的，那吳又可真的是大明的功臣了。
不過不論電影的真假，這吳又可能治瘟疫卻是真實存在的事情，因為無論是地方縣誌、還是流傳至今的醫書，都詳細的對他進行了記載：
吳有性，字又可，漢族，江蘇吳縣東山人。崇禎十五年，全國瘟疫橫行，十戶九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”。
當醫生們都用傷寒法治療，毫無效果之時，吳又可卻親歷了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《瘟疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。
吳有性在該書中所列瘟疫病種有發頤、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及瘧疾、痢疾等急性傳染病，他明確指出這些病都不是六淫之邪所致，而是四時不正之氣所為。
其症狀與傷寒相似而實際迥異，古書從未分別，而吳又可卻一一加以分辨論述闡明，並論著制方，其中著名的劑方有達原飲、三消飲等，示人以疏利分消之法。
然而，最最值得一說的還有吳又可的氣節，當1644年清軍入關，蟎清攝政王朵兒滾頒佈了“剃髮令”，滿朝文武盡折節之時，吳又可站出來了，他直接了當的表明，自己身為漢人，拒絕剃髮，於是被處死，而其妻子更是攜子投河為吳又可殉情。
可以說又是一家滿門的忠烈！
朱慈炤在腦中搜颳了一番對吳又可的相關記載，不禁將火熱的目光投向了吳又可，有些討好、又有些不確定的拱手道：“可是論著‘達原飲’一方的吳神醫？”
喜歡我是崇禎四皇子請大家收藏：()我是崇禎四皇子書更新速度全網最快。
