1645年六月十五，清軍釋出剃髮令，引得全國一片譁然，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
孔子、孟子的儒家思想已經影響了古人兩千多年，且當時漢族認為蟎清還屬於野人的行列，遵從野人之制，自己不也成了野人？
頓時無人肯尊剃髮令，又因蟎清宣佈“留頭不留髮，留髮不留頭”，人們一看橫豎是死，不如反了，於是本已歸降的各地，再次掀起反抗熱潮。
其中的嘉定便是眾多反抗者中的一個。
而候峒曾、黃淳耀、黃淵耀就是如同朱慈炤一般，因為在當地有名望，被民眾推舉為首領，領導嘉定人民守城反抗。
侯峒曾，字豫瞻，號廣成，萬曆四十六年經元鄉試第二名至第五名稱經元），天啟五年進士。
史載，其為政有聲，剛正不阿，與徐石麒、陳洪謐稱“南都三清”。
候峒曾接受推舉之後，於1645年六月十七日開始率領嘉定民眾起義抗清，一直堅守至1645年七月四日城破，候峒曾見大勢已去，與二子侯玄演、侯玄潔投葉池殉國。
他的三子侯玄瀞雖當時未死，但一直堅持扛清，事洩被捕，後逃脫，至此亡命江湖，後心灰意冷，削髮為僧，卒於杭州靈隱寺。
黃淳耀，字蘊生，一字松厓，號陶庵，崇禎十六年成進士，黃淳耀3歲讀千字文，5歲讀四書五經，14歲縣試名列前茅，17歲補博學弟子，人稱“黃家千里駒”。
其弟黃淵耀，十五歲補諸生，性格潔好耿直，不隨和人交往。
兄弟二人和候峒曾一同被推舉為頭領，嘉定城破之後，與其兄自縊於西林庵。
就義前，發現其兄頭巾掉地，遂拾起為已氣絕的兄長重新戴好，再於其兄右邊自縊身亡，年僅二十二歲。
據說黃淳耀、淵耀兄弟倆自縊時，口噴鮮血濺入牆磚，久久不滅，因淳耀號陶庵，故後人有“陶庵留碧”之說。
至今在嘉定還能看見此處紀念碑。
......
朱慈炤看著眼前這三位又是哭，又是笑，又是罵，心中不禁敬佩不已，在很多文臣武將都爭相投降的時候，三位名聲不顯的人物站了出來，他們雖然不是高官王侯，沒有顯赫的身份，但心中的那份家國擔當卻是高官王侯們所無法比擬的。
即使身死，亦是無悔；即使身首異處，也要同暴強爭上一爭！
人們常說識時務者為俊傑，可在家國民族面前，能有虛與委蛇，能有苟且偷生嗎？
我們不缺少聰明的人，像吳三桂、洪承疇、孔有德等大批降了蟎清的不是聰明人嗎？他們是。
可一個國家，一個民族需要的是這種聰明人嗎？
答案是不需要！
無論是在21世紀還是現在，朱慈炤永遠相信只有這些敢於在民族危難之際挺身而出的人，才民族最後的脊樑。
......
長長的舒了口氣，平復下自己的內心。
朱慈炤仔細打量起這三人來，見一位在五十歲左右，一位在四十歲左右，一位在二十歲左右，完全和史料中記載的相符。
朱慈炤知道，這三人肯定錯不了！
而既然真的是這三人，朱慈炤便更不能放他們安然離去。
這三人可都是能臣加忠臣，朱慈炤若能收為己用，絕對是如虎添翼。
侯峒曾便不必說，史料記載其為官清廉，剛正不阿，敢於發聲。也確實如此，他是天啟五年的進士，至今已然為官二十多年，看他坐騎僅僅只是一匹毛驢，便知他官品肯定不高。
至於四十多歲的黃淳耀，這位更是大牛，近四十歲才考上的進士，因為嫌棄官場黑暗，自己看不慣，直接辭職了。
就是這麼牛，直接對上官說，晚生看不慣這官場齷齪，欲要辭官歸鄉。
在明末，如此不貪銀子的官員，真的太少了！
