朱慈炤這個說法是有根據的，因為史料中記載，李自成還未進皇宮，那些原本守城計程車兵便已經入紫禁城大肆掠劫了，事後人們發現連崇禎老婆周皇后頭上的寶釵、珍珠白玉鐺都被人搜刮走了。
崇禎皇帝聽此，不禁神色一震，低落的情緒也開始緩緩活絡起來，對啊，如此不就可以逃出去了嗎？他看向朱慈炤的目光中已然多了幾分期待。
只聽朱慈炤接著道：“其二，父皇命各宮娘娘等身穿宮女太監的便服，但卻帶著自己的衣物來乾清宮，是為了，殺死他們......”
朱慈炤森森說道。
看崇禎皇帝面露震驚之色，朱慈炤心知說到了崇禎皇帝的心坎裡，便接著道：“當然，並非真死，乃是假死，待各宮娘娘來到後，父皇不想誰死，便尋來誰的替身，穿上娘娘的衣物服飾，父皇再尋來我等的替身，同樣換上龍袍、蟒袍，然後聚之於殿......”
說到這，朱慈炤抬起頭來看向崇禎皇帝，此時崇禎皇帝已然恢復了沉靜淡定的模樣，面無表情的看著朱慈炤，嘴中輕飄飄的吐出了幾個字：“放火，焚之！”
朱慈炤心中一顫，知道這才是帝王，無情寡義，普通人的生命在崇禎皇帝眼中，也就是替死鬼這樣普通罷了，但他還是躬身道：“父皇聖明！”
此時在旁聽著的朱慈烺、朱慈烔二人不禁大喜，急忙附和道：“對對對，四弟此計甚好，我等可以不用赴死了。”
說著二人喜極，相擁而泣。
崇禎皇帝卻不理二人，轉過頭來看向朱慈炤，道：“你接著說。”
“是！”朱慈炤聽此清了清嗓子，便接著道：“且此計還有一個好處，我等逃出皇城可能短時間無法到達安全之地，而我等身穿農衣必不會惹人懷疑，兒臣聞李賊兵鋒雖勝，但是自興兵東進以來卻從不侵擾貧民，如此我等也可無憂了。”
朱慈炤如此說也是有根據的，因為李自成出身貧民，知道貧民百姓並無錢財，所以他所到一處，竟然採取的是打土豪，分田糧的政策。
以前的李自成確實每到一處便是燒殺搶奪一番，但自從建立了大順國，決定東進攻打明京師以來，竟然性情大變。
當然，這也得益於他的幾位軍師為他出謀劃策。
具體的改變包括以下幾個方面：
一、軍事上。李自成對義軍進行大規模整編，要求行軍必須列隊，夜晚四更即起操練。
義軍令行禁止，對有範軍令者處罰極其嚴厲，“軍令有犯淫劫者，立時梟碟，或割掌，或割勢”，甚至規定“馬騰入田苗者斬之”，一月便改原本流賊面貌，變成了極端的紀律之師。
二、政治上。制定“均田免賦”“平買平賣”“割富濟貧”三大政策，同時在發展經濟上“募民墾田，收其籽粒以餉軍”。一時從者如雲，威望大振。
三、紀律上。李自成嚴明軍紀，宣佈“大兵到處，開門納降者秋毫無犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斬首”“不女、不殺無辜、不掠資材”。
就連一路黑李自成的官修《明史》都不得不肯定“自成不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦。”
佔領西安後，他仍每過三日都要親自到教場操練士兵。
李自成還要求將領們不得私藏金銀，打下城邑不得私佔宅室，睡覺不蓋絲綢綾羅，時刻保持艱苦樸素，身先士卒的作風。
所以一些歷史小說將李自成的隊伍自1643年正月之後，仍舊描寫的殘暴不堪，其實是有失偏頗的。
李自成自崇禎十七年正月開始朝著北京的方向一路進攻，短短三四個月便能攻破北京，滅亡明朝，不僅僅是兵力強大，還有一個重要的原因——順應民心。
大家要問，這樣李自成的軍餉從哪裡來，答案只有一個，追餉，追的不是普通的農民，是官紳大戶，每到一處，李自成就打聽當地的官紳富戶、賦閒在家的官僚，按照官級、田畝大小要人拿錢，這是後話，後文細說。
反正普通農民又沒有錢，有錢的都不是普通農民。李自成是很明白這一點的。
史載，京中民眾聽聞李公子前來，倡亂者皆傳賊不殺不淫，所過不徵稅，於是引頸西望。且幸災樂禍，具言李公子見貧人給銀五兩，往往如望歲焉。
甚至城中一些人還編些歌謠在城中讓一些幼童傳唱，歌曰：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王。闖王來時不納糧。朝求升，暮求合一升的十分之一），近來貧漢難求活。早早開門拜闖王，管教大家都能活。”
