其實不但是賈寶玉這個人物是如此，就像林黛玉、薛寶釵這些人物也是這樣。有一條脂評這樣講“釵、玉，名雖二個，人卻一身，此幻筆也，使二人合而為一。”
需要說明，這個話曾經在50年代遭到批判，說是階級挑撥論。
薛寶釵同林黛玉完全是對立的嘛，怎麼兩個人把她合二為一，這不是調和還是什麼～意思沒有弄懂，先別馬上進入批判。
其實脂硯齋的意思是說本來是一個人，他現在把她寫成兩個人，譬如說曹雪芹理想的人，把她的重感情聰明靈巧很直率的一面寫到林黛玉身上，把博學多才很冷靜很機智的一面寫到薛寶釵身上。
這兩個人看上去是對立的，到這一回的時候，兩個人互相交心，兩個人作為好朋友了，這在脂硯齋看來是合二為一。
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這個觀點我們同意也好，不同意也好，都無關緊要，重要的是脂硯齋認為這兩個人是“幻筆”，可見他脂硯齋也不知道曹雪芹是不是真有個女朋友。
像今天有些人在找來找去找到蘇州某某人，說是林黛玉的原形，好像本領比脂硯齋還要大，脂硯齋都不曉得。
還有一條，說“將薛、林作真玉假玉看書，則不失執筆人本旨意”，就是講把薛寶釵和林黛玉當作真寶玉和假寶玉來看這部書的話，就不會失去這個作者原來的意思。
真寶玉、假寶玉當然是幻筆，你以為真的有兩個人，名字也一樣，相貌也一樣，就是姓屬不一樣，一個姓真一個姓假，這當然是個幻筆了，這樣容易。
你寫的是假，有必要的時候拿點真的點，真是在南京，假是在都中。
譬如說元妃省親，這個事情寫得很熱鬧，這是可以寫的，女兒看父親嘛，但康熙南巡，爺爺接駕，這是萬萬寫不得的，這一寫大家都知道了，這個事情太出名了。
那怎麼辦呢，在省親之前有一段談話，說當年宋皇帝南巡的時候怎麼怎麼樣，說明講的是康熙南巡的時候獨獨是他們甄家最氣派，獨獨他家裡接駕四次，脂硯齋馬上在這旁邊批這是大關鍵。
這裡用真假來點一點，這是一個。
真玉假玉，就是黛玉、寶釵，這還是他原來“幻筆”的意思嘛，可見在脂硯齋的心目中，這兩個人並不是有現實的人作為依據的。
還有一條更有趣，是在二十六回批的，就是有一次賈芸把那些小說偷偷地拿給賈寶玉看，或者賈芸去看賈寶玉的時候，走過窗前看到他在裡面好像在唸書，後來一進去的時候見他果然弄本書在那裡看。
這裡脂硯齋有批語說寶玉裝樣子看書，“這是等芸哥看，作款式，如果真看書，在隔紗窗子說話時已放下了，“玉兄若見此批”——玉兄就是賈寶玉——“必雲老貨，他處處不放我，可恨可恨”。
下面講“回思將餘比作釵、顰，乃一知己等何幸也～一笑”。回想作者把我比作薛寶釵，比作林黛玉的話，這是我的一個知己，我多麼幸運啊，一笑。
有的人根據這個東西就推出脂硯齋這人可能是女的。
但女的也不能老得那個樣子吧，曹雪芹寫小說是從他十幾歲開始，寫到二三十歲，那時候那女的年齡還要更輕一點，怎麼就變成老朽、老貨了，那是不可能的事情。
這說明男的某些體會也可以移到女的身上，這完全是魯迅先生所謂創造典型的話，移來移去的，嘴巴在浙江，眉毛在江西都可以的，你生活體驗了以後，經過自己的重新的藝術創造，可以寫得出來。
當然了，這裡所列舉這些東西來說明《紅樓夢》裡面這些人物故事都是虛構的，有很大的虛構成分，千萬不要和實際生活中的人去對來對去，這是對不好的。
再下面一點，可以給大家講講給《紅樓夢》批書的。
剛才講脂評，這是籠統講，凡是脂硯齋重評在《石頭記》上面的批語，我們都叫它脂評，實際上有的是脂硯齋，有些不是脂硯齋。
到底批書的都是哪些人，我就講這個。這個我只能講得比較籠統一點，不能講得太詳，因為否則的話要引的材料太多，實在不合適。
可以說裡面分為四類人，第一類人是所謂“諸公”，就是譬如是像裡面講到梅溪、松齋等人，可能還有沒有署名的別的人，這是一批人。
這批人是曹雪芹的初稿寫出來後，為徵求意見拿給他們看，這請你看看，你有什麼感想，你有什麼意見，你就批在上面，這樣的一些人，這是最早的一批。
