唱戲的在今天那太值得可貴可敬了，名演員，藝術家。當時不是這樣，其賤無比，叫戲子，良家都跟他不來往，更不要說通婚。
這樣的書香子弟曹雪芹，八旗公子哥，跟戲子混在一起，簡直叫不孝行軌。
正像《紅樓夢》裡邊的賈寶玉，交結蔣玉菡、琪官，就像那樣。
寶玉為什麼捱打，就是因為這個嘛，開頭引起就是因為他交結了別的王府的一個戲子。
曹雪芹不但交結戲子，他自己還粉墨登場。
這個有趣極了，我們想想這個大才子，如果他在舞臺上表演起來要轟動北京九城。
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我認為沒有問題，你想想他在前門外廣鶴樓，他一出臺，當時看戲的都什麼人，都是八旗貴族子弟，那還不一眼就看出來、。
好，這個曹雪芹～一方面佩服他那個才貌，那個藝術風格，那迷人得很;一方面馬上就傳出說這誰家的，他怎麼幹這個。
那家長一聽，簡直受不了，趕緊把他就關起來了，是這麼回事。
這個是他少年時期的一種行為，到了後來他創作《紅樓夢》是否還是如此，還在空房，當然不是了，自由了。
自由了他的條件如何，這個我們從另外一個方面議。
也是一個詩人，他姓潘，是南方人，叫潘德輿。
他做了一部書叫做《養一齋詩話》，這個就不細說，不在我們本題。
但他另外一部筆記小說叫《金壺浪墨》，裡邊涉及到《紅樓夢》和曹雪芹。
潘德輿的時代當然比曹雪芹要晚一點，但他的見聞還是可靠的。
他說曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，很窮，窮到他屋子裡邊什麼都沒有，就有一個桌子。
這個桌子大概就像個小茶几似的，有筆硯，其他什麼都沒有。
連做書的，今天叫做稿紙，當時連做書的紙都沒有。
怎麼辦，曹雪芹就把老皇曆，就是過去廢了的，他把這個皇曆拆開了以後，這個葉子是雙面的，他這麼反過來一折，寫字。
你看看這寫作的條件，這個把曹雪芹寫作《紅樓夢》大致的物質條件算說了一下。
其他我們所能知道的就是他能畫，他的好朋友敦誠敦敏留下來的詩裡邊，把他的能畫、好喝酒——過去的文人這兩樣總是連線在一起，曹雪芹也不例外——作為一幅對聯，那麼提、詠、畫、詩，敦誠敦敏佩服曹雪芹的不在其他，是在詩。
首先說他的詩，其次是畫，喝酒那是另外，那是生活上，跟文藝有關，但是不是一回事，可是他們的詩裡邊常常把這三者連在一起說。
有一個對聯說是“尋詩人去留僧舍”，這什麼話，曹雪芹尋詩，去找詩的境界、詩的材料。
“人去”，他出去了，這個人就是曹雪芹。
尋詩的人離開了家，到外面去，西郊，到處都是詩景。
“留僧舍”，天晚了，回不了家，那一下子不知道跑西山哪兒去了。
僧，和尚，舍就是房舍的舍。
下句呢，“賣畫錢來付酒家”，他賣畫來了收入了，他這個錢做什麼用，還那酒帳，他不能每次拿幾文錢到小酒店裡去買酒，他沒錢，他賒著，他每天得喝酒，賣了這幾張畫收集點錢，然後到酒店去還了帳，好下次再賒，是這樣。
還有說他窮得，舉家食粥。粥是稀粥，這個時候他已經在西山了，也就是說他晚期的生活裡一直沒有脫離開這麼一個困窮的境界。
曹雪芹還有什麼特點特色，高談闊論，那口才不但是講故事，跟朋友他好發議論。
這個人大概這個嘴好說，好談，還不服氣，專門好跟人辯論，就是雄談高論。
曹雪芹在乾隆二十四、五年的時候到南方去了，敦誠敦敏非常想念他，也做詩。
後來這個敦敏忽然到朋友家去，當然是滿洲人家，明琳家，有一個書齋叫養石軒，就是養石頭的書齋，他到那兒訪明琳。
隔著一院子，一聽大聲高談，一聽就認出來了，雪芹，他回來了。
趕緊離開這個院子跑到那個院子去，拉住。
