《小樓雨枕》雲：“援毫猶記趨南史，誓墓還誰起右軍”，則是回憶從亡桂王時事。
《續哀雨詩》雲：“寒煙撲地溼雲飛，猶記餘生雪窖歸。泥濁水深天險道，北羅南鳥地危機。”
又云：“天吝孤臣唯一死，人拚病骨付三尸”，又是由桂逃歸途中艱險情況的追述。
而“他日憑收柴市骨”之句，則指瞿式耜在桂林殉國，尚待收葬回籍而言。
至《讀指南錄》警句雲：“滄波淮海東流水，風雨揚州北固山。鵑血春啼悲蜀鳥，雞鳴夜亂度秦關。”
又云：“滄海金椎終寂寞，汗青猶在淚衣裳!”透過文天祥在鎮江逃脫的描寫，表示報國未遂遺恨無窮的感慨。
他又有《詠史》六言詩二十七首，無疑的是借史實寫“行朝”時事，廣泛地反映了當日各方面情況，語多諷刺。
他論詩“以意為主”，以情景“妙合無垠”為貴。
從他的許多詩篇中可以看出他是在努力貫徹這種寫作精神。
當然，根本不止這些，像是明末愛國遺民以詩名者還有杜浚、錢澄之、歸莊、申涵光、吳嘉紀、屈大均等。
杜浚，字於皇，湖北黃岡人。他以文章氣節自勵。孫枝蔚將應博學鴻儒之舉，作書勸他“毋作兩截人”。
又稱道屈大均是魯仲連之流，自己的同調，以為“士貴有骨”，魯仲連“不肯帝秦，是其骨也”，不肯帝清之意自在言外。
他的詩師法杜甫，尤擅長五律。往往借題發揮，多所寄託。
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如《古樹》雲：“聞道三株樹，崢嶸古至今。松知秦歷短，柏感漢恩深。用盡風霜力，難移草木心。孤撐休抱恨，苦楝亦成陰。”
又有《初聞燈船鼓吹歌》，結語中寫道：“曾聽當時煞尾聲，又聽今朝第一聲。”表現了作者懷念故國的深厚感情。
至於錢澄之的話，字飲光，初名秉鐙，安徽桐城人，他曾為桂王朝翰林院庶吉土，後歸隱田間。
其詩五古沖淡閒逸，《田園雜詩》諾作頗近陶淵明，樂府歌行多反映當時人民的悲慘生活，如《水夫謠》雲：“水夫住在長江邊，年年捉送裝兵船。爺孃養汝才得力，送汝出門倚門泣。腐肉已充烏鳶飢，家家猶望水夫歸。”
還有《催糧行》、《獲稻詞》，《捉船行》等篇都寫得極沉痛。
《孤雁篇》、《孤螢篇》、《搏虎行》等篇皆有寄託，有諷刺，與張(籍）王建）樂府相近。
而歸莊，一名祚明，字玄恭，崑山人，清兵南下，下令剃髮，城中士民大譁，莊鼓動群眾，殺縣令，閉城拒守。
城破，殺四萬人，莊亡命得脫，窮困以終。
他的詩突出地反映了國破家亡的慘禍，如《悲崑山》描寫人民慘遭屠殺的情況，同時也揭露敵人的殘暴：“城陴—旦馳鐵騎，街衢十日流膏血。白晝啾啾聞鬼哭，烏鳶蠅蚋食人肉。一二遺黎命如絲，又為偽官迫懾頭半禿。”
《傷家難》四首也寫得非常慘痛。親朋勸逼他剃了頭髮，心情十分痛苦，認為“毀傷貽大辱”，“苟活不如死”。
他在僧裝逃亡中寫了《冬日感懷貽山中諸同志》詩，慷慨悲歌，充分表現了他的恢復故國的意願，如雲：“壟上可能興大楚，島中莫便殉田橫。”
豪傑由來須際會，寒灰他日定重然。”堅決反對民族壓迫的歸莊，看見“商君法令牛毛細，王莽徵徭魚尾頻”，相信廣大農民會起來反抗，他說：“不信江南百萬戶，鋤頛只向隴：頭耕”。
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