用表演吐菸圈“煙戲”）來引起人們的好奇心，在當時可算是一種獨特的廣告形式，既豐富了人們的閒餘生活，也促進了其煙的銷售。
成都彈棉花的小販在幫主顧彈棉花的時候，其本身就是一個活廣告，他的動作帶有表演性質，能夠引起周圍人的注意。
如果他的表演很到位，那麼找他彈棉花的人就會更多。
而賣響簧的一般在售賣的同時會自己吹響簧，用表演來吸引顧客的購買，讓顧客瞭解該產品的優良品質。
賣布捆子的小販肩扛數尺長的布匹，折成長方形的布匹一摞摞碼起來，呈現出岌岌可危的樣子；賣蒸餑和賣油糕的則喜歡把盤案頂在頭頂上；賣風車的手轉製作精巧的小風車，這些都帶有表演意味的廣告。
另外，當時挑擔賣小吃的男子多是英俊少年，他們都很重視衣妝飾品的搭配，有的還在草帽上插花，有的把蒲鞋染上蠟。
這種種裝飾都是為了吸引顧客的目光，同樣帶有表演性質，同時也有很好的促銷作用。
清代楊靜亭寫的竹枝詞《都門雜詠》中一首記錄廠甸一帶攤販的廣告說：
“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往往多是讀書人。”
集市攤販主要以陳列廣告為主。
李靜山《增補都門雜詠》“市廛門”中《琉璃廠》有一首詠頌琉璃廠的陳列廣告說：
“畫舫書林列市齊，遊人到此都眼迷。最難古董分真假，商鼎周尊任品題。”
古玩鋪則?唐宋元明件件陳，滿牆字畫盡名人。估衣攤：裙衫袍褂列成行，布帳高支夏月涼。急事臨身多繞路，怕聽爭問買衣裳。
另外，這一時期及之前的風俗畫對陳列廣告也有精細的描繪。
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如宋朝時蘇漢臣曾畫過《雜技戲孩圖》、南宋李嵩畫的《貨郎圖》都是這方面的代表作。
李嵩《貨郎圖》中畫的是南宋流行的貨郎擔，擔上裝滿兒童們喜歡的各種玩具。
只要能夠展示所售商品的地方，都放上了貨品，甚至貨郎本人的頭上、腰間也都插滿小物件，六個小孩童正圍繞貨郎擔欣喜笑鬧，兩個小童各拈著小錢來爭買。
明朝計盛也畫有《貨郎圖》。
畫面上，一貨郎用車來代替擔，車箱內陳放著各種生活用品，車架上插著和掛著各種玩具，於是吸引了很多兒童。
清代金尊年也有一幅彩繪的《貨郎圖》，圖中貨郎也是挑著一擔玩具，擔子前後兩個竹籠裡放的、竹籠外插著的、竹竿上懸吊著的都是琳琅滿目的玩具，非常好看，使得兒童們興奮地伸手討要。
這些繪畫作品，在不同時代有不同的表現手法，但都生動再現了當時陳列展示廣告的原貌。
菜譜也可以說是展示性廣告的一種，它能讓顧客在看到菜譜後迅速瞭解該飯店的食物風格、飯店的檔次等等。
《桐橋倚棹錄》卷十的“市廛”記述了蘇州虎丘山塘一帶著名酒樓“三山館”極為豐富的菜譜：
“燒小豬、哈兒巴肉、燒肉、燒鴨、燒雞、燒肝、紅燉肉、萸香肉、木犀肉、口蘑肉、金銀肉、高麗肉、東坡肉、香菜肉、果子肉、麻酥肉、火夾肉、白切肉、白片肉、酒悶、硝鹽蹱、風魚蹱、縐紗蹱、爊火、蜜炙火蹱、蔥椒火蹱、醬蹱、大油圓、炸圓子……點心則有：八寶飯、水餃子、燒賣、饅頭、包子、清湯麵、滷子面、清油餅、夾油餅、合子餅、蔥花餅、餡兒餅、家常餅、荷葉餅、荷葉卷蒸、薄餅、片兒湯、餑悖、拉糕、扁豆糕、蜜橙糕、米豐糕、壽桃、韭合、春捲、油餃等，不可勝紀。”
這一段關於菜餚、點心的記載，總計菜餚名稱近150種，小吃麵點也近30種，是目前所發現史料記載中品種最多、最全的菜譜之一。
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