更重要的另一方面，則因為商品經濟的發展和封建制度的日趨沒落，導致了反封建民主思想的產生，出現了一批傑出的思想家和優秀小說。
首先是傳統科技仍走在世界前列，但自然科學未得到發展，中西方差距拉大。
其次是儒家思想活躍，隨著商品經濟的發展和資本主義萌芽的產生與發展，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產生。(對傳統儒學的批判繼承)
以及八股取士與文字獄體現了君主專制的強烈色彩。
和文學藝術繁榮，並深刻反映出封建制度的衰落。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
明清中期至鴉片戰爭前，我國封建制度漸趨衰落。概括其主要特徵為
(1)經濟資本主義萌芽出現並緩慢發展;
(2)思想早期民主啟蒙思想產生。
至於明清時期資本主義萌芽發展緩慢的原因
在經濟，因為耕織結合、自給自足的自然經濟任然佔據統治地位，加上官府的盤剝，導致農民購買力及其低下。
其次是政治上，腐朽的專制統治的阻礙，統治階級推行“重農抑商”和“閉關鎖國”政策。
也少不了思想上統治者愚昧自大，以“天朝上國”自居，厲行文化專制，鄙視科學技術。從根本上講，是落後的封建制度阻礙了資本主義萌芽發展。
當然，明清時期是古代中國農耕文明的繼續發展時期，這主要表現
(1)農耕經濟高度發展，人口增長，耕地面積擴大，農業、手工業與商品經濟均得到長足發展;
(2)資本主義萌芽產生;
(3)統一的多民族國家得到鞏固和發展;
(4)反封建的民主思想產生，儒學煥發新活力;
(5)出現總結性的科技著作。
因此我們從橫向看，西方國家在思想革命、科技革命、政治革命和工業革命的推動下，開始從農耕文明向工業文明轉變。
在這樣的歷史背景下，中國未能與時俱進，逐漸落後於世界潮流而趨向“衰落”。
但同時我們也應看到另一面，經過明代百年的建設發展，終於趕上了宋代的水平，這個成果整個元朝是沒有做到的。
然而明代末年，中國比之西方卻是落後的，但並不是全面落後，面對西方先進的科學技術，可喜的是，明末的中國人敞開胸襟積極向西方學習。
像是徐光啟和利瑪竇就是好朋友，利瑪竇穿著儒服，而徐光啟掛著十字架，甚至中國有了全面西化的思潮，在思想領域，皇帝甚至要把佛像都請出皇宮，而準備信仰基督教。
這可以參見《改變中國》一書，包括最近百家講壇講的三字經篇章都講到，南明面對滿清的鐵騎，明軍都舉起十字旗，皇后竟寫信給羅馬教廷求援，可見基督教在明末皇室的影響還是十分巨大的。
當然，作者菌這裡並不是說基督教多好，因為凡事都有兩面性，但它和西方文化的確密切聯絡著，這是我們需要看到的。
……
……
……
喜歡買宋請大家收藏：()買宋書更新速度全網最快。
