這段簡短的敘述頗值得玩味，中央王朝的滲透日漸深入，地方土酋必須經常同官府打交道，土司政權亟需通漢文、熟習內地禮儀的人才，許多失意的移(流)民亦樂於為土司效勞，謀求更好的發展。
在士大夫們看來，這無異於“淳樸浸以散矣”，嘉靖年間的湖廣、川、貴軍務總督張嶽稱
又訪得湖、川土官專一收留各處光棍無賴，成群潛往京城打聽事情，或交通賄賂，或央求面分，或勝駕謗言，挾害上官，或扌兒傳是非，誑惑愚民。
張嶽所說的雖是湖、川土司，但黔西北的情形亦與此相似。
例如在抵制朝廷擴張，意圖恢復貴竹長官司的行動中，陳恩、王嘉猷等漢人積極為貴州宣慰使安疆臣出謀劃策，在京師營造了一張關係網路，連兵部尚書石星都被拉攏。
除了“販商”、“罷役”、“逋逃”、“光棍無賴”之流外，還有一些科場、宦海的失敗者投奔夷地。
例如何若海本系遵義府學廩膳生員，流落京師賣篆刻為生，曾蒙吏部諮送兵部授守備職銜，“用之不聽，雄心落魄”，後見遼事孔亟，便赴各衙門條陳對策，未被採用。
恰逢毗鄰水西的扯勒部君長、永寧宣撫使奢崇明遣使進京，於是何若海便投奔永寧，參與策劃反明，被永寧、水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部六司、府共封為丞相，權傾一時。
文獻上一般籠統地將為土司所用的漢人稱為漢目、漢把，這使我們通常難以得知他們在土司政權中的任職情況，不過關於黔西北的著名漢目陳恩、陳其愚父子的記載保留尚多，足資參考。
明代官員江東之、劉錫玄、楊寅秋等人的奏疏、諭帖、書信中曾多次提到陳恩、陳其愚以及他們在水西政權中的重要影響。
民國《大定縣誌》載有陳恩墓碑的部份碑文，今人餘宏模等又實地踏勘了陳恩及其父母的墓地，抄錄了不少碑文、墓誌。
綜合這些材料可知，陳恩字槐亭，號無為道人，頗通文墨，來自閩浙一帶，生於嘉靖三十一年(1552)，卒於萬曆四十四年(1616)，其母吳氏、父陳文彬的墓碑分別立於萬曆二十五年(1597)和萬曆三十九年(1611)，可見其父母或已定居水西。
至遲在萬曆二十年(1592)，陳恩已在水西勾政權中擔任要職，與三省總督李化龍、貴州巡撫郭子章等地方大員都有詩文往來。
其墓在大方城東三十里之凰山下，墓碑雲“羅甸國更苴總理、兩班墓魁扯事、槐亭陳公之墓。”
墓誌銘又稱“三聘仍出任慕魁輔事，辛亥以功德齒三尊。”
官至“更苴”、“慕魁”，權勢之重可見一斑，墓聯中“伊周得意笑談李杜”一句亦反映墓主當年叱吒風雲的豪情。
恩子陳其愚，明末奢安之變時，曾設計重創孤軍深入的朝廷軍隊，殺死了貴州巡撫王三善。
到明代後期，勾政權中的漢把似乎越來越多，勢力也越來越大，能夠在一定程度上左右黔西北政局。
像是前文已提到何若海參與策劃反明，朱燮元在分析奢安之變時亦云
查酋之造叛，實系安邦彥(水西君長安位的叔父)父子首倡而莫德主謀，漢夷各目，迫於威脅，不得不從。
貴州提學僉事劉錫玄在諭安位的帖中亦稱
爾年甚小，便受國恩。非常遭際，乃被叛逆安邦彥及漢把夷目欺爾孤寡，送爾及爾母奢社輝之命，公然謀反，兵圍省城，大逆不道。
到了崇禎年間安位去世後，漢把們更是慫恿諸土目嚮明廷獻土獻印，明廷藉機“裂土眾建”，如《朱少師奏疏鈔》對此有詳細敘述
一漢把加銜副總劉光祚自安邦彥授首，諸夷目愈肆忿恨，謀動干戈。
光祚獨排眾論，諭安位聽撫，及位死而眾目爭繼，光祚力主安良輔獻印，忠順之心，百折不回，其功甚偉，應蔭指揮使，以風夷漢。
一漢把陳國是、李時芳、陳國基、楊啟祥、周廷鑑、李奇芳，以上六名。
安良輔與安隴璧互爭，眾皆分左右袒，獨六人堅持一心，慫恿獻印，招夷萬眾，應蔭土百戶。
漢把楊啟運、劉顯祚、楊起鳳、胡珽、陳萬選、陳國本、黃朝鳳、周士順、吳道端、吳道弘、楊淮、黃德、李先春、陳國榮、黃恩、楊德、顧隴正、吳楚漢、孫應奇、杜應林、曹一龍、高中正、高明盛、高明旺、丁志明、趙廷宣、高仲文、羅士夔、萬鎮祿，以上共二十九名，俱效勞化諭，備殫心力，應各紀錄侯別效有功再為題敘。
可見，從奢安之變、安位受撫一直到獻土獻印，明末黔西北政局的重大變遷，無不有漢把漢目的參與。
除了漢人進入勾政權外，中央王朝的職官與行政體制同樣對彝族制度產生了影響。
例如在奢安之變的過程中，永寧奢氏曾建國大梁，改元瑞應，並賜封許多彝、漢頭目，名稱一如內地職官，如丞相、總兵、給事中、中軍都督等，[頗耐人尋味。
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