實行改土歸流後，當地少數民族只向國家交納賦稅，取消其它苛捐雜稅，稅務負擔大為減輕，對新開闢的地區，清政府多實行低稅或免稅，這些措施對恢復當地經濟生產及樹立新政形象具有積極的促進作用。
另一方面，改土歸流後，極大地促進了內地與少數民族地區經濟交往。
內地先進的紡織、冶煉等先進技術廣泛傳播開來，土民開墾荒山、種植糧食作物，使少數民族經濟結構進一步最佳化，推動了社會經濟的大發展。
改流後，清政府把原土司轄區的土地收回，有利於安置外來流民，為發展當地經濟創造了有力條件，這也有利於清政府在西南地區得到更多的稅收。
並且改土歸流後，大量漢民湧入少數民族居住區，少數民族有機會吸收、消化外來文化，豐富本民族文化發展。
因為土司控制時期，所有土民沒有受教育權，以防止土民暴動，加強對土民的“馴服”。
改流後，清政府打破土司教育壟斷，土民可以自由地接受文化教育，並且可以透過科舉考試走上仕途，這不但有利於少數民族學習漢文化，而且培養了一批具有少數民族背景的官吏，一般民眾也更容易接受流官統治，更加鞏固了改流後的政治局面。
改土歸流促進了內地與少數民族地區的文化交流，使漢文化不斷傳播，擴大了影響力，促進了各民族大繁榮、大發展，鞏固了中華民族的團結和統一。
不過，需要說明，當然，需要說明，土司制度也並不是沒有任何益處，有時他也是維護地區穩定的一種重要手段。
怎麼說呢，就說明朝吧，明朝就很依賴土司治理地方，所以那時是廣西土司制度發展的重要時期。
明朝政府透過設立土司政權機構、明確土司職守、制定時期關於廣西這些地區的土司制度，對土官的任命和獎懲制度等，起到了維護了國家政權的統一和邊疆地區的穩定，並促進了地區經濟的發展。
然而，就像前面說的，明代廣西土司制度在不斷發展和完善的過程中，也暴露出諸多內在矛盾。
可明政府依舊採用也是迫不得已，段時間內沒有其他太好的辦法。
要知道廣西土司制度是中央封建王朝對廣西少數民族所施行的一種特殊政治制度。
從歷史發展來看，廣西有文字記載的歷史有兩千多年，而土司制度萌芽、成熟、興盛、衰落這一過程，就佔了一千多年。
所以我們研究廣西曆史，無論從地方史著眼，還是從民族史著眼，都要與土司制度相接觸。
可以說，廣西古代社會發展及其與中原文化交流的情勢如何，廣西古代歷史對現代社會的影響怎樣，以及一切有關政治、經濟、文化的個別問題，若尋找根源，大多要從研究廣西土司制度入手，才能得到確切答案。
而由於明代是廣西土司制度的全盛時期，因此，研究明代廣西土司制度是研究廣西地方史和民族史的重要部分，具有重要的意義。
我們在這可以給大家講一講關於明代土司制度的大概內容，透過前面的講解，相信大家都有所瞭解了，所謂的土司制度是中央統治少數民族地區的一種“以夷制夷”的特殊統治政策，是主要在我國南方和西南部少數民族地區設定的一種政治制度。
即由中央政府冊封當地少數民族首領為世襲地方官，並透過他們對各族人民進行管理，以達到加強對邊疆地區統治的目的。
土司制度最本質的含義，是以“土人”為官治理其地“土民”，即“樹其酋長，使自鎮撫”。
土司制度在廣西壯族史上佔了重要的一頁，對壯族社會的發展產生了重大的影響。
明代是廣西土司制度發展過程中的一個重要階段，是廣西土司制度發展的全盛時期。
其發展主要表現在
(一)設立土司政權機構。
其實早在唐代，封建王朝就採用“以土官治土民”的辦法，對少數民族實行羈縻政策，在少數民族地區建立羈縻州縣，任命其本民族首領充任州縣長官進行統治，保持其原來的社會制度和經濟、文化特點。
羈縻州縣臣服於唐王朝，盡貢納義務。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
當時的羈縻州縣稱為“溪峒”。
唐代，廣西地區的羈縻州縣主要集中在左右江和紅水河流域。
這些地區居住的少數民族，保持著他們原來的社會組織和經濟、文化特色，以帶有濃厚的血緣色彩的氏族統治為特徵。
