如果明亡後，不是滿清入關，而是漢族政權，比如李自成，會怎樣呢，當然歷史是不能假設的，但是，如果是一個漢族政權接替明朝，雖然也不一定在與西方國家的競爭中取得優勢。
但是，它從封建社會轉向資本主義社會的速度，應該比清王朝要快一些，原因就在於上層和下層之間文化的同一性，民族的認同感。
滿清首先要防範的不是外國人，而是“中國人”，所以慈禧太后說“寧與外人，不予家奴”，中國本來就不是它的，只要能夠保住皇位，割讓土地對於滿清統治者來講，幾乎是拿別人的東西送禮，而對於下層來講，沒有必要去保一個異族政權，對於這一點，外國人看得清清楚楚，他們說中國是“一盤散沙”，“一小隊士兵，只要裝備精良，補給充足，就可以從中國的這一端一直打到那一端，而不會有任何抵抗”。
清楚地表明清末中國社會缺乏凝聚力，處於嚴重分裂的局面。
日本也面臨亡國滅種的危機，但是日本的轉變速度，比清朝快，而且成功了，過去我們認為是由於日本資本主義發展的程度比滿清程度要深，其實不是這樣的，在日本明治維新以前，滿清在近代化過程中，比日本要快，但是，洋務運動的主要推動力量是漢人，這一點也不奇怪，因為漢人整體上的文化水平是高於滿人的。
但是，滿清統治者對於“洋務派”是利用和打擊並重的，剿滅太平天國是用，以後主要就是打擊了，滿清始終是以“中國”為第一敵人的，因此，日本皇室支援維新，滿清則堅決打擊，中國在近代化程序中所要支付的代價比日本要大得多，錯過了最後一個向資本主義轉化的機會。
大家可以看到，日本明治維新以後，西方列強由資本主義轉向帝國主義，完成了對世界的瓜分，控制了全世界，中國要發展資本主義，就必須反對整個帝國主義世界，中國沒有這個力量，也沒有這個機會了。
滿清對中國進步的作用，基本上是負面的，現在很多影視劇熱衷拍清宮戲，似乎滿清，最少在早期，是值得歌頌的。
但實際上，封建皇帝從其社會屬性上看都是邪惡的，滿清皇帝尤其邪惡，滿清是集深重的階級壓迫與民族壓迫於一體的邪惡政權，不僅不應該歌頌，反而應該痛斥，這才是歷史的真相。
當然，作者菌的這些言論可能過激了，不過卻也是事實，好了，我們再次迴歸正題吧，也就是胡人漢化。
確實，大家可以看到，滿清入主中原後，不說其他，單說文化，其實已經算是徹底漢化了，也不打獵了，開始種莊稼，所以滿人才有鐵桿莊稼一說。
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包括滿清滅亡，取消抵制以後，他們也沒跑回去放牧，而是繼續生活在漢人的地方，過著和我們漢人一樣的生活，這就已經是全面漢化的表現。
而且需要說明，其實早在春秋戰國時期我國進入階級社會後民族融合就已經開始了。
因為大家都知道，春秋戰國嘛，充滿了戰亂與動盪，不過雖然動盪不堪，但那時諸侯國之間頻繁的兼併與戰爭，也大大加強了華夏民族與周邊民族的聯絡，促進了民族融合。
特別是到了後面的秦漢時期，各民族間經濟文化交流更加充分，而我們以漢族為主體的統一的多民族封建國家初步形成。
中央加強了對邊疆地區的有效管轄，加速了對邊疆地區的開發，促進了各族人民友好交往，民族融合有了新的發展。
三國兩晉南北朝時期是我國古代第一個民族大融合的高潮時期。
隋唐實行比較開明的民族政策，民族間經濟文化交流大大加快，民族融合得到新的發展。
此後的宋元時期則是我國古代第二個民族大融合的高峰時期，其中元朝更為突出。
元朝的統一使民族融合進一步加強，並形成新的民族——回族，不過雖然元政府實行民族分化政策，但阻止不了民族融合的歷史趨勢。
至於明清時期的話，已經說了，各民族的融合與經濟文化交流到了新的高度。
可以說民族融合是古代民族關係的主流。
因為民族融合有利於民族矛盾的緩和，有利於各族經濟文化的交流，有利於統一的多民族國家的鞏固和發展。
至於民族同化則是指一個民族在一定的歷史條件下，同化於另一個民族的現象。
在歷史上有兩種民族同化，一種是自然同化，指某一個民族在長時期中受到另一個民族的影響，逐漸消失了本民族的特性，同化於另一個民族。
這是歷史民展中自然的進步的趨勢。
另一種是強制同化，是指反動統治者所衽的民族同化政策，如強制被壓迫民族接受統治民族的語言、文字、風俗習慣，改變原有的民族特性。
馬克思說“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恆的歷史規律。”
的確，中國古代入主中原的遊牧民族的“舊俗”被中原農業民族的“漢法”代替，證明了這一論斷的正確性。
“舊俗”指邊疆少數民族落後的生產方式和上層建築，“漢法”指漢民族先進的生產方式和上層建築。
漢法代替舊俗是少數民族封建化過程，即處於封建社會以前落後狀態的少數民族在政治、經濟、文化等方面向封建的政治、經濟、文化的過度。
這一過程均是受到漢族先進文化的影響;同時民族間的往來也促進了少數民族的發展;為鞏固統治，有作為的少數民族統治者順應歷史發展潮流，也會主動實行漢化政策。
一般來說，少數民族封建化主要包括生產方式，學會農耕技術，成為農業居民;任用漢人制定典章制度;仿效漢族官制;接受漢族先進的文化。
需要說明，少數民族封建化過程是從北魏孝文帝改革開始。
