而李元昊是個非常有頭腦的首領，這次張元主動前來投靠，他的腦洞大開，心想，我何不來個“以漢制漢”，即以其人之道還治其人之身，於是重用張元，直接封他為西夏的國師。
也正是因此，在張元的輔助西夏日漸強大，從一個彈丸之地發展成了能與北宋有一戰之力的強國。
此次更是採取他的計謀，困死了宋朝的三關大帥楊宗保，大敗范仲淹指揮的宋軍，第一戰就直接導致宋軍陣亡高達一萬多人，也正是因為這一戰令北宋整個西線的邊防噤若寒蟬，視西夏軍如猛虎，如避蛇蠍，都當起了縮頭烏龜，再也沒人敢出頭征戰。
同時這一戰之後，張元立即又鼓動李元昊趁熱打鐵，馬上攻取渭州，好進軍關中，入主中原。
總之這個張元在西夏，就沒做什麼別的事情，整天就只是鼓吹李元昊攻打北宋，他整個人一心一意以滅宋為志，力勸李元昊擴大對宋戰爭，攻取陝西關中之地，進而東向中原，同時聯絡契丹，讓其攻打河北諸路，可以讓宋朝兩面受敵，這樣就勢必陷入困境而崩潰。
並時常勸說李元昊：攻取漢地，令漢人守之，這樣才能擴大疆域，財用充足。
可惜李元昊雖然是一代雄主，但卻不是明君，很多時候對於張元的建議，根本不聽從，而是剛愎自用。
再加上身為遊牧民族長期養成的習慣，總是控制不住的喜歡擄掠而還，拿宋朝的百姓不當人。
因此，儘管取得多次勝利但是財力卻越發困難，這可能也為西夏後來的失敗埋下了伏筆。
所以，這大概也是張元因為其人而被封建舊時代的正統觀念定性為“漢奸”或“民族敗類”的原因吧。
這本來是一個和黃巢差不多的人物，都是因為科舉不第而叛國，而之所以一個在歷史上赫赫揚名，一個名聲不顯，大家可能聽都沒聽過，主要原因便是宋以後歷代詩詞選均不收錄其詩。
現在還能考證到這個人，主要是因為其詩文殘篇斷簡及事蹟僅存於宋人筆記中，如北宋沈括《夢溪筆談》，南宋洪邁《容齋隨筆》，南宋岳珂岳飛之孫）《桯史》等筆記中。
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張元最有名的一首詩可以說是《詠雪》了，全詩大概是：“五丁仗劍決雲霓，直上天河下帝畿。戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”
這首《詠雪》詩大概在歷史上也和唐末的“造反英雄”黃巢所題的那首《菊花》差不多，只是不如它那麼有名，其主要原因也在於黃巢造反是為民族內部矛盾，而張元公開造反是幫異族與本國做對，是民族矛盾。
因為政治正確的原因，“漢奸”的詩詞不宜公開宣揚，所以其實私下裡許多文人騷客都極為欣賞張元的才華，婉惜之情躍然紙上。
這其中沈括，洪邁及嶽柯乃至我們的偉大領袖都是其中之一，張元與黃巢一樣因為科場不第，張元其人又因恃才傲物，被知縣打過板子，遂投西夏，鼓動元昊造反，與大宋朝對著幹。
張元的《詠雪》之所以在以前較鮮為人知，在之後比較有名，只因其中兩句我們的偉大主席在1957年在《詩刊》發表長征途中的舊作《念奴嬌.崑崙》裡自注引用而廣為人知。
主席的原文是：前人所謂“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，說得是飛雪，雖然文中未有提及張元之名，但的確是引用的他的詩。
其實宋洪邁《容齋隨筆》之《紀張元事》已經從這句詩中窺見張元立志攪亂天下的決心。
包括在1935年10月《念奴嬌崑崙》之“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”其實也是為張元《詠雪》詩的化用。
所以由此可見，這張元的確是個有才華的人，而且才華還非同一般，在他的輔助下，李元昊能在造反的過程中取得一些優勢，也就不足為奇了。
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