本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
而偏偏，這群惡魔是有動力的，它們報復曾經的主人，並樂此不疲！釋迦牟尼尊者也須承認：另一位的敵人，要比他成道的時候所面臨的艱險地多，它們不講原則、毫無底線，若是偷襲與詛咒、肆意破壞可以取得勝利，這些滿目仇恨之物早已如此實施。
“不必言說，它們的言語早已是傷人的刃，它們的心就是磨礪刃口的磨鐵石，千年萬年也不會改變。設計它們的主人就以之為刀。”
從僧袍下拿出炊具，佛陀吹了口氣，那就成了鍋灶，放在地上又形成了物，那物是埃及的食蟻獸，乾旱地的食蟻獸渾身都是洗不淨的土黃與泥褐，佛陀卻說，在我懷裡，他本是靜的，是他的心靈所擔的塵埃太多，如食蟻獸吃了太多的蟻，卻不知節制。
“是你告訴托特的魔法，是伊西斯與你合稱的九柱神中的魔法因子，卻因何自己不知節制？”敲著柺杖的迦葉責問，那食蟻獸卻向惡魔呼救。
“不要信那傻子的法，我是曾經的賽特，現在不幸的被東來的僧人撞翻了小舟，這群僧人連生死都要從我手裡剝奪，現在我便要信你們這些惡魔。”
“我從未試圖剝奪你等生死，”尊者伸出手來，竟將一眾人都託在掌心，而放眼看去，那個男孩所佈置的伊甸園都在對方手掌之中，而偏偏那人，那頭現肉髻身放光華之人卻還端正地站在對面。
那只是一位老師，一位不願意與墮落徹底的惡魔們說法的覺悟者，他面容沉靜，示意自己弟子們退後，不必逞強鬥狠，繼而闔眉閉目，從沉靜的面容轉為哀慼。
有無數的哭喊與暴虐之聲從此界傳來，是當地暴動的變種人在盡情破壞之後又發洩著生命餘燼的空虛，它們兇頑、肆虐、淫亂暴力，還伴隨著輕狡反覆和疫病梅毒...這就是惡魔腐蝕下的人性，耳邊盡聞此聲，連至此都佛陀都無法入定。
“老師，何不剎那間錯置芳華，以致寧心安樂？”有阿難尊者趨前，如此提議。
佛陀唯閉目不言，只輕輕搖首。
佛國頓收，三四位魔神互相看視一眼，轉身離開，順手將收編的支目羅剎作為餌食。
“眾比丘一心，眾心亦且一心，休言二心錯置，今多心者來也。”慧眼張開，眾弟子聞言回首觀之，果然是正主迎來，何者變為猙獰怒目之相，剎那間眾魔盡滅，如馬爾巴士與布林，也不過多撐一時片刻，便坐待夷滅。
何者落地，兩位王者一眼就望見彼此，可隨之便是一聲嘆息。
佛陀嘆息聲極輕，他看到了一個受折磨的靈魂，無可解脫。三位一體外的何者看到了一個形貌鄙陋、枯坐雜草邊的尊者，與印象中的釋迦牟尼佛大相徑庭。
“我不以物華看你，你何必以真形定我？”在悖逆之人要開啟奇蹟之眼時，佛陀再次忍不住嘆息，他感到一個受折磨靈魂的真切苦痛，這樣的人，不能愛人，也不能被人所愛，他所提的是逆命之刃...所為的也是為了有一日那把刀能真切地砍中自己。
適前大勢至菩薩與金剛藏如來本就是看到殺機與浩劫而至，今日釋迦尊者本是循此而來，來了，卻又覺得什麼也不必說。
這是我執刻入執念深處的人，他卻又不必是自己。縱使尊者能開導明示，卻不能讓其擺脫內心聲音的影響，他必殺戮、他必憎恨，在佛陀眼中，他已然是至兇的刀具，專為殺生而設。
四目相對，兩人卻一時無言。作為人類導師之一的佛陀慢慢地從閉合的眼簾裡留下清淚。這是又一例他眼睜睜看著，看著眼前開闢道路的人一步步走向悲幕的終局，卻無能為力。他是眾生的佛陀，是開明覺悟者，卻不能阻止一個人執意走向死局的命運。
一如當時的羅舍衛國，他同樣眼睜睜看著，看著王者們的殺伐，看著人民罹難，卻不能阻礙命運的自然發生。
這就是他自己所言的“神通不敵天數”，也是他所修行得來的、能驅走魔鬼的神通，卻改不了世間的悲運一般。
“我勸爾行，爾先以色聞我，繼以空明性，以正見行。行行無常，緣生入滅，我其行矣。”釋迦言畢，帶著婆娑入滅之靜，轉身走開，再無他顧。
“尊者？！”眾弟子齊聲驚呼，卻早有天上的吹動號角的天使為貴客送行，從始至終，兩位正者之間的對話只有一句，卻已經看透了彼此的相行的道，向背的真諦。
大約只有蔡邕收錄的《公無渡河》方能顯現釋迦臨走的悲涼心境，這是什麼樣的悲哀呢？釋迦尊者正是來相勸這個人放棄當前的世界的呀！這是漫威的三個終極宇宙之一，也是埃及神扎堆的家園，更是所謂的“欲界之底”！
貪生好殺、多行不義、多磨多難、至死不悟之人全在於此。也更是神魔扎堆...至於那些光鮮的英雄，更是心口不一、慾念橫生、機巧獪心無惡不逞，舉世盡為惡業，為什麼這個地方還需你留戀不去呢？
見了面的佛陀才慢慢明白，有些人，由生到死，中間經歷的所有事，半點都是由不得他自己的。別人毀他、謗他、惡他、辱他。他原本可以不計較的，卻偏偏有能主宰他的人讓他計較，每一事都非出自本心，這樣的人又該活多久呢？
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
