伊甸園裡發生了暴亂，有人打出反對暴君圈養的口號，團結了大多數變種人，盲從的人們不能分辨領頭人實際上是惡魔所化的，盲從的後果是對根據地、對最後聖地的大肆破壞。
瘋狂起來的人們燒燬一切可見的幼苗，像羅馬人詛咒迦太基人一樣在自己征服的家園裡撒上有毒的鹽，讓這塊地方不再適宜居住。
在每個人瘋狂起來之後，惡魔指揮他們將火把投擲在地上，讓眼前陷入漫無邊際的黑暗，再發動人們低聲唸叨一串串詛咒的文字，為這片可能被恢復的鹽鹼地下咒：
我們像他一樣，我們如神一般。
瘋狂的人呀，燒燬瘋狂的麥田。
我們唱歌，我們詛咒，我們讓一千年沒有人煙。
黑暗就是我們此刻的銘記，這一切都是暴君的錯。
是他的錯。他圈養了牛羊，牛羊集中在一塊，踩死了牧羊犬和豺狼。
嘿呀，豺狼是他所養。我們還要奪走牧人的性命，還要收走他的餘糧！
這是這幫人的詛咒，盲從的人很容易被惡魔蠱惑，可惡魔到底是利用了他們心中的惶惑恐懼？還是利用了他們原本的黑暗慾望？這些失去家園的變種人，本性上自有不可拯救的瘋狂？
它們給神下咒，給樂園下咒。指使他們的惡魔趁機把畫面扭曲，放送到外界，這就是他們正義的起義，反抗暴君的正義之舉措...以此宣揚。
直到一位尊者到來。
那位尊者穿著錦斕袈裟，帶著數十位門徒，門徒們頭頂光光，有不少腦後浮現虛幻的金色光圈，這是一群趕路的人，恰好來到這裡的托缽僧，他們本要在末法的最後，為世界做出些許挽救，可一路行來，卻未能發現一例可度的人。
惡魔看到了他們，還看到了領銜者、那位僧眾之首頭上的顆顆肉髻，指著他大笑，招呼羅剎們圍觀。
“看哪，我們若干年前見過的悉達多王子！那個在天魔面前發下宏願的人，怎麼這麼多年沒有影蹤？他死了，是夾著尾巴逃走的，他在人間的時候都不能傳播他的愛，何況是今天？”
“他帶著門徒討飯來了！”有卑劣魔在大呼小叫，它們法力不及對方，可壓根不怕。這些衝鋒的小魔鬼無論在地獄還是人間都是爛命一條，這種東西生下來便是高等惡魔的打手。
有紅色的地獄魔給托缽僧倒上地獄的硫磺，還有小魔鬼操弄著百變的魔火，思來想去幹脆惡劣一點，衝著這群不會生氣的東來之僧碗裡撒尿。
有忍辱的憍陳如尊者都露出不忿之色，因為看到他們不做反抗的惡魔只會覺得這些僧人軟弱可欺，已經有膽小魔上來試著擰下他們的腦袋..直到尊者命他們放下碗缽。
“今日僧人供俗人一餐。”有迦葉尊者趨身於佛之側，放下的缽盂被那立起的石柱承載，其上水漬清清，哪有什麼便溺，更遑論汙濁與硫磺。
“你們真虛偽！用法術變化了事物之形制，卻要用這東西來欺騙我們！”為首的羅剎這麼說，有惡魔中的獅身四臂猿形象的惡魔大統領馬爾巴士站在羅剎身後，還包括七十二兄弟中最後站出來與神作對的幾位。
它們出於本能，攔阻將要進場的一群僧人。這群自稱看破一切虛妄的、從溼婆手中解脫或者叛逆出來的僧眾，惡魔並不在乎，一如它們從不在意自己的生死，也要和戰勝不了的敵人作對。
“你為什麼要欺騙我們呢？”看似兩方都未有所行動，暗中的角力卻早已開始，騎象羅漢迦力迦暗中與魔神馬爾巴士對抗，卻在片刻之後呈現不支之勢，迦葉尊者接過了淨水的責任，與第五魔神角力至今，頭上冒出細密汗珠，頂門猶如香爐，霞霧升騰。
注荼半托迦與佛陀在人世之子羅睺羅一左一右，與迦葉並肩而立，以三伐一，頹勢頓時扭轉，為佛陀所清之水中原已在馬爾巴士的惡念中生出一顆細小蝌蚪，如今卻如汙漬遇滌，一朝蕩盡。
伽落加伐羅與舉缽羅漢正待近前，卻聞主座之人一聲輕嘆。
佛陀半閉闔目，葉眉微垂，似有無限哀愁，眾弟子見了，便也退步。魔神馬爾巴士看著從蓮葉上起身的佛陀，等到第十兄弟布林與己並行的時候，方才敢出聲質問。
“這不是你們的地方，這是我們和曾經暴君的戰場。你們這些長篇大論的廢人不需要靠近這裡，散漫而自由的人..他們已經獲得了豐滿充沛的靈魂，不需要你們來拯救！”
馬爾巴士能一眼照見事物的真實，而魔神布林精通現代邏輯和詭辯，而他們是惡魔，不是純粹意義上的學者，總是佛陀辯言持正，也不能勝過這兩位根本上不講立場只論暴力的魔神。
佛陀的嘆息就在於這裡，惡魔們只論暴力，而那些受到他們指使，受著欺凌的人們也只認強者。縱使尊者的弟子們能一一規勸，不講理的惡魔仍然能下場扭曲人們的思維....即便是第六自在天主人波旬，也是講理的，他更樂於讓人們無知無覺墮入彀中，而非如無賴一般下場，如貪狼一般風捲殘雲地掃蕩著不值錢的殘渣。
