離開西康後，李傑兩人進入到雒陽白馬寺。
可能很多人更瞭解的是少林寺，畢竟武俠小說風靡的年代裡，“天下武功出少林”這句話也被廣大的武俠迷看到並廣泛傳播。
實際上，白馬寺是佛教傳入中土後的第一座寺廟。
白馬寺建立於東漢永平十一年公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古蹟為元、明、清時所留。寺內儲存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
東漢永平七年公元64年），漢明帝劉莊劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。
永平十年公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。
在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的一百五十多年時間裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。
曹魏甘露五年公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個註定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破了。
佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這裡誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。
因此，雖然白馬寺在聲勢上可能不及其他寺院，但它的江湖地位卻從未動搖。
來的時候正是節假日，白馬寺香火鼎盛，人流如鯽。李傑正愁怎麼聯絡上主事的僧人，一名十來歲的小沙彌迎了上來：“兩位施主，可是剛從西來？無藏師伯請兩位一會。”
李傑心頭一動：“你家師伯是什麼人？認識我們嗎？”
小沙彌懵懂道：“小僧實在不知，師伯只是告訴小僧，近日會有如此這般裝束的客人前來，讓小僧時事留意。”
李傑一掃自己身上，兩人身穿的正是地府的裝束，和一般的漢服不一樣。心裡不禁有些好奇，這位無藏和尚到底是什麼人。
小沙彌帶著李傑兩人穿過熱鬧的寺院，來到後面一個僻靜的小院前，扣門道：“無藏師伯，兩位客人到了。”
片刻，門開了，一個容貌平常的中年僧人出現在門口，示意小沙彌可以離開了。
“你來了。”僧人的聲音無悲無喜。
李傑覺得有點壓力：“我來了。”
無藏僧人轉身進屋，李傑帶著有些不明情況的林妍跟著也進去了。
李傑看得出來，但是沒解釋。林妍也沒問，現在不是做好奇寶寶的時候。
看著面前的小杯子，以及裡面淡淡的茶水，李傑突然笑了。
