據佛經中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'淨與無淨'。
茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮禪功，便是以此為真意，所創的一門禪功。
世人皆知六脈神劍乃是大理段氏的至高武學，卻很少有人注意到枯榮禪功。
事實上，枯榮禪功與六脈神劍一內一外，同為大理段氏的至高武學，或許比之六脈神劍有所不如，卻絕非等閒武功可比。
多數人將天龍寺之戰視作鳩摩智的高光時刻，認為天龍寺眾僧，尤其是枯榮大師武功不過如此。
事實上，能夠被逍遙三老看中，並尊稱一句大師，枯榮大師的武功又豈是等閒？
鳩摩智慧夠以一敵五，並非是他的武功能力壓天龍五本，而是因為天龍五本用的是不夠純熟的六脈神劍，而鳩摩智用的卻是自己壓箱底的火焰刀，以己之短搏人之長罷了。
就好比沒有學會生死符發力法門的白行簡，若是與一位暗器高手比拼暗器，哪怕他修為遠勝對方，十有八九也是落敗。
原著中，枯榮大師只出手一次，便破了鳩摩智的火焰刀。
這還是顧及兩國邦交，並未出全力的緣故，真動起手來，枯榮的實力絕不在鳩摩智之下。
至於劍譜被毀，並非武功實力不濟，而是大理軍事實力不濟。
君不見，第一場鳩摩智就已經輸了，只是他不肯罷手，說明日再來，擺明了不達目的不罷休。
礙於兩國邦交，枯榮才不得不毀掉劍譜，以此斷絕鳩摩智的奢望。
畢竟枯榮五本，加上段譽都看過學過六脈神劍，重新默出一份，並非難事。
至於段譽被抓，更是因為段譽自己跑出去，給了鳩摩智可趁之機的緣故。
用這些來說枯榮大師實力不濟，著實有些偏頗了。
隱在屋簷之上，白行簡看著天龍五本領著鳩摩智一路由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。
沿長廊更向西行，來到幾間屋前。
只見那幾間屋全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。
此處，便是大理皇族退位之後，隱居之地。
和原著中一樣，鳩摩智先是一語道破枯榮大師所修禪功，隨後便拿出三本武學精要，其中記載了少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道，想要藉此換取大理的六脈神劍。
為此，鳩摩智還風騷十足的展露了拈花指、多羅葉指和無相劫指三門武功，看的天龍寺眾僧心動不已。
只可惜，被枯榮一句本家功夫尚未練到家，豈敢窺視別門武功擋了回去。
喜歡一覺醒來我成了小桂子請大家收藏：()一覺醒來我成了小桂子書更新速度全網最快。
