張鏑一聽，知道正戲來了，說了實務，便問你實務，還丟擲拯時救國的大問題來，顯然是想來個下馬威。這時書院中學習的眾士子也聞聲而來，堂下已站了二三十人。
張鏑站起身，向袁鏞一拱手，而後才面向眾人肅然說道：“方才這位兄臺所問，保國家之策也。然，我欲與諸君論之者，保天下也。
危亡之際，有亡國，有亡天下。
亡國與亡天下奚辨?
曰“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
是故知保天下，然後知保其國。
保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。
胡元伐我中國，夷狄腥羶，汙染華夏。其『性』氣貪婪，兇悍不仁，與禽獸無異，若其進主中國，則天地異氣，人紀『蕩』然，誠為亡天下也！
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我華夏之人，何止千萬，忍看大好河山淪為腥羶之地否？忍看禽獸殺我父母、食我妻子乎？
如人人有保天下之心，則胡虜安敢窺我中國焉！？”
最後張鏑加重語氣道：“我別無良策，只有八字天下興亡，匹夫有責！”
“好一個天下興亡匹夫有責！”袁鏞擊掌大讚。
堂下諸學子聽罷皆激『蕩』不已，軒然大譁。華夷之辯他們素來知道，但無疑，這次才有了更深刻的意識。天下興亡，匹夫有責，這八個字雖然並沒有提出具體的救國之策，但卻如此的振聾發聵，如此的衝擊人心。
數日之內，張鏑的這八字論句便傳遍了慶元士林。
當時之人，首重理學，只尚空談，非語孟中庸大學不講，言必稱周程張朱。凡治財賦者則目為聚斂，開閫扞邊者則為粗材；讀書作文者則為玩物喪志；留心政事者則為俗吏。
張鏑的話無疑是向這種虛浮的社會風氣宣戰，故自然有些人說些酸話，甚至有腐儒捕風捉影，說他大言救天下，卻只口不論趙宋江山，所謂“保國者肉食者謀之”更是目無君上，大逆不道。但大部分人，尤其是年輕士子，都被這八字觸動，油然而生一股責任感與使命感，其中又以四明書院的學子們為最，袁鏞更是推崇備至，年長張鏑二十歲卻以平輩之禮去回訪。張鏑很是感動，多次往來中發現袁鏞志節慷慨、忠義無雙，實可為良師益友，他那些學生們雖有些傲氣，但也不乏才氣，頗有銳意進取之人，多值得交往。
一次無意間的拜訪，結識一班志同道合之人，也算意外之喜了。
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