此時在曹芳所在的房間之內，已經是擺放著好幾個燒的通紅的火盆了。
值得注意的是，這幾個火盆都是擺放著半敞開的窗戶下方。
而在幾個火盆內還有幾塊尚未燃燒的黑炭，看這樣子，這幾個火盆肯定是有專人在負責的。
踱步走進那有些狹窄的房間內，張其、顏夏兩人感受著身上傳來的暖洋洋，皆都是齊齊鬆了一口氣。
今年兩人已經是六十二、三了，要知道，不是每個人都像司馬懿一樣，一晚上乘車跑了四百多里，第二天早上還能像沒事人一樣，照常主持曹芳的即位儀式。
進入房間內，張其、顏夏兩人的目光都不約而同的，望向了房間內擺放著的那張木床。
見到其上擺放著的茅草蓆與枕頭，兩人內心中的心結終於消散，緊皺著的眉頭也漸漸舒展開來。
要知道，學公羊春秋的儒生或多或少的，都有些理想主義加道德潔癖了，所以兩人最初見到這“草廬”說不在乎那是假的。
要不是這些公羊儒生人均有著道德潔癖加理想主義，曾今兩度為官學煊赫無比的公羊春秋，也不會衰落的那麼快了。
只可惜公羊春秋與今文學派們，可謂是成也在官學，敗也在這官學兩字之上，要知道，在東漢末期那黑暗無比的政治環境下。
公羊春秋的學說與治公羊計程車子們，那些道德潔癖加理想主義者，也就理所當然的被當時的朝臣們所厭惡了。
而在民間，古文學派的那群人的學說，卻是已經佔據絕對的統治地位了，今文學派的諸位大儒，也只能依靠著自己官學的地位，來與之抗衡了。
當然，在那個黑暗的時代也不乏一些忠臣與良臣。
那是最後一批擁有著理想的大臣們，在那黑暗之中依舊在堅持著自己的理想。
畢竟今文學派身為兩漢官學的其影響力還是在的，所以在他們身上可都是承載著今文學派最後的希望。
時政既然黑暗，那就如同光武故事一般，自己等人暫避鋒芒就是。
要是按照正常的邏輯來說的話，這樣做確實是可行的，也不失為一個好辦法。
看看那還立在太學內的熹平石經就知道了，在那種情況下，這熹平石經可都是以今文學派為主。
所以，今文學派本可以靠著自己在學術上的影響力與古文學派僵持一會的，再怎麼樣，也都不至於淪落到現在的下場。
再然後？看看出生於“弘農楊氏”的楊彪的經歷就知道了，“弘農楊氏”家傳的可是歐陽尚書。
要知道，這歐陽尚書可是伏生親傳，可謂是今文學派的另一根頂樑柱，而楊彪也本來可以成為今文學派的另一根頂樑柱的。
然而，這位今文頂樑柱的經歷，也可以算是一個血淋淋的例子了。
看看楊彪的生平吧！初舉孝廉、茂才入仕，其後被徵拜為議郎與馬日磾、蔡邕、盧植、韓說等人共同續寫《東觀漢記》賺取資歷。
隨後就遷任侍中，之後火速上任轉為京兆尹，在光和二年，這位得到了黃門令王甫之前唆使賓客，勒索敲詐郡國的財物共計七千餘萬的證據。
並把此事告訴了司隸校尉陽球，而陽球可是早就對那王甫恨之入骨了。
於是在得到確切證據之後，迅速把此事上奏給了靈帝，最後親自逮捕誅殺了王甫及其黨羽。
在成功幹掉黃門令王甫之後，楊彪可謂是在士人圈子裡名噪一時。
隨後這位京兆尹就被徵為侍中，之後相繼任五官中郎將、潁川太守、南陽太守、永樂少府、太僕、衛尉。
