“哈哈哈，來的好！”張其見到這種情況先是大笑一聲，面色絲毫不懼的抽出了腰中那三尺鋒芒迎了上去。
只見兩人在院內眾人已經有些驚恐的注視下打的有來有回，看那兩人熟練的劍法想必是練過許久了。
看著兩位太學博士如市井遊俠一般的情形，眾人心裡只剩下一個念頭“這就是傳說中的公羊嗎？？？”
看著兩人那手上的劍如臂指使一般愈發凌厲的爭鬥，他們都有些懷疑這兩老頭練劍的時間都比讀公羊的時間還要久了。
在那強烈求生慾望的催促下院內計程車子們已經開始搭起了人牆開始跑路了，只見那幾個先跑計程車子坐在牆頭用著無比堅定的語氣對著院內眾人說道：“諸君勿要著急，吾等去喚祭酒！”
隨後縱身一躍在在路人驚疑的眼神和院內眾人羨慕的眼神下，幾人向著那前方不遠處的古樸大殿跑去了。
那古樸與威嚴的大殿讓路過此地的人不由自主的放輕步伐，而在殿門口樹立著四十六尊石碑，走進一看最大的那尊足一丈有餘的石碑上【熹平石經】四個大字用著蒼勁漢隸所書的四個大字鐫刻其上。
而在其下正鐫刻著《周易》的全文，而其它四十五尊上各鐫刻著《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。
而其石經上多以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同於後，其上文字皆用蒼勁漢隸所書，現在正有一些士子圍在其下拿著書簡抄寫。
這石碑林乃是中國歷史上最早的官定儒家經本，可以說這就是儒家的漢謨拉比法典，其上的文字更是糾正了一些俗儒的穿鑿附會和臆造與別字，維護了自秦皇以來的文字統一起到了巨大的作用。
可以說是這是雕版印刷出來之前，最好最快的知識傳播方法，在這個家書傳家，而不傳外人的時代，這也是寒門士子們唯一接觸到珍貴典籍的方法。
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也是從這些石林開始開創了中國曆代雕刻石經的先河。用刻石的方法向天下人公佈經文範本的做法。
自漢代創例後，又有魏三體石經、唐開成石經、宋石經、清石經，其上文字的重要性不言而喻。
而同時也間接影響到了佛、道等諸家，幾家也刻有石經定本，這構成全世界獨一份的石刻書籍林傳統，可以說來到了石林之中，如同暢遊在歷史與書籍的長河。
而那殿門口那幾十塊顯得的有些殘破的石碑，正在無聲的訴說這些石碑的故事，自董卓那匹夫燒燬洛陽宮廟之後，太學也由此荒廢，師生四處逃亡，典策文章失散，《熹平石經》也被那亂兵砸爛。
自那以後荒廢近三十年有餘，直到文帝即位下令“掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞”才有今日景像。
不過值得一說的是，當年的太學生因為那時候沒有錢財廣修校舍，要麼在洛陽有房舍，要麼只能借宿親友家了，這也算開啟了“走讀生”的先河了。
前朝的博士必須是飽讀詩書的知非之年以上的大儒，然而引文連年戰亂下來，文帝最後勉勉強強也只湊夠三位符合標準的大儒。
最後實在沒辦法了，宣佈不論年齡唯才是舉，這才勉強湊夠了一十九位博士，從這件事也可以想象儒家在那時候有多凋零了。
ps更新的有點晚了不好意思～
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