紂王乃一介凡人，如何抵擋千年狐狸的“媚功”？商紂王本來不蠢，你看他見雲中子，說道：
“方才道者見朕稽首不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理；乃通知通慧之大賢也。”命左右：“賜坐。”
這樣的商紂，諄諄教導，女媧略施懲處、警告，想必是能夠改邪歸正的，但事情沒有朝這方面發展。商紂王成了被鼓動、被引誘的人，貴為天子，卻一步步走向萬丈深淵。
雲中子，乃至於後來的姜子牙都試圖用自己的辦法挽留住商紂王和商王朝。可比起潛藏在幕後的報復計劃來，都是杯水車薪。
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千年狐狸的媚功支配了商紂王的大腦，使他不僅僅殘害忠良，還親自下令對姜皇后剜目並處死，親自摔死了賢德的黃貴妃。最後，下令追殺自己的兒子。他不能自省了，因為自省會感覺生不如死。那狐狸精也不會讓他自我反省的。
狐狸精支配著蘇妲己的肉體，至少外表上看上去是一個十足的大美女。這位大美女還是個頗有創意的酷吏，她向紂王提交了“炮烙”的設計圖紙和“蠆盆”的工程設計方案，專門用來殘殺忠良和異己。紂王看了她的設計圖紙，表揚她說道：“美人之法，可謂盡善盡美！”
商紂王已經完全淪為一個癲子！
姜皇后和姜桓楚的被殘殺，直接導致姜文煥向紂王開戰。鄂崇禹和姜文煥同一種死法，導致鄂順也向紂王開戰。戰爭最顯著的特徵就是百姓受難。
然而，最能影響商紂王命運的戰爭是與西岐周的開戰。其實周文王和周武王都不願與紂王開戰的，他們有著非常典型的“忠君”思想。那麼西周是怎麼和商紂王起戰幸而一發不可收拾的呢？這源自於奸臣費仲的一次“奇謀”。
由於東伯候姜桓楚的女兒慘死，也就是姜皇后，這讓紂王一黨非常心虛、害怕。老薑自然不肯善罷甘休。為了打消這種顧慮，紂王問妲己，妲己推薦費仲“必有奇謀”。這位費仲的奇謀就是：八百諸侯既然由四大諸侯統領，把這四大諸侯的首領誑進朝歌，一刀一個！於是“八百諸侯如蛟龍失首，猛虎無牙，斷不敢猖獗。天下可保安寧。”這就是奇謀了。
這四大諸侯首領就是女兒慘死的老薑、鄂崇禹、崇候虎、還有姬昌。
姬昌就是這麼被捲進來了。
鄂姓和姜姓兩大諸侯首領被害死之後，他們的子孫鄂順和姜文煥起兵造反，戰爭一直持續到商紂被兵臨城下。
崇候虎巴結朝中新起的權貴，投降紂王，但自己的地盤卻被兄弟崇黑虎趁機吞併了。
西岐周文王雖一時不被誅戮，但承受了牢獄之災。西伯候周文王善於算卦，他臨走之前叮囑兒子伯夷考：“我有七年牢獄之災，你不要為我操心，災滿後自會平安歸來。你好生主持國事。”
伯夷考答應了。幾年後，想必思父心切，違背了七年之約，赴朝歌探望父親。不想他中了妲己的暗算，被大美女派人剁成了肉醬，還製成了肉餅，反過來獻給文王。周文王忍痛嚥下了這慘絕人寰的肉餅，會算卦的文王也有著隱忍的一面。他斷定自己一定要忍，忍，才死不了。死不了，才有回去的可能。
遵七年之約，散宜生攜帶財物賄賂紂王身邊的權臣費仲和尤渾，其效果比當年伯夷考直接給紂王獻寶要靈的多。紂王同意把文王姬昌放出來，但沒有給他通關的文書。姬昌得到了黃飛虎的幫助，獲得了出關的憑證，一路上雖有攔阻，但總能逢凶化吉。
黃飛虎因為黃貴妃被紂王摔死而投奔西岐，一路上同樣險境重重，但也能逢凶化吉。其中，異人術士起到了關鍵作用。
在《封神演義》小說中，存在這麼一群人，他們的能力超出一般人力所能及的範圍，達到普通人不能達到的境界，甚至不能理解的地步，我稱他們為能人異士。他們分派別的，三教本是一家，老子為大師兄，元始天尊為二師兄，通天教主為三師弟。他們共同學藝鴻鈞師尊，學業有成，三教各成一派。老子是道教，原始天尊是闡教，通天教主是截教。還有那西方世界的準堤道人、接引道人來湊熱鬧，加入這場大混戰。
原本只是人世間的政治鬥爭，怎麼會弄的仙界也彼此大開殺戒？這是因為人、仙、魔共處一個世界。從前，仙人的住處是地面上，他們當然要選風景好的地方安家。後來，去了天上，想必住雲朵裡面去了。但也還是要享受人間煙火的，甚至要參與人世間的恩恩怨怨。
下界的鬼怪更不用說了，與人類的生產生活沒有明確的界限，多藏於山林或沼澤中。
所以說神、人、怪都是一個平臺，互相存在這樣或那樣的關係，形成的是一個文化上的整體。譬如商紂王組織當中，就有很多是截教門人，聞仲聞太師是截教金靈聖母門下。而闡教本來涉世不多，但是為了完成“封神榜”的任務和“替天行道”的責任，所以也主動訓練了一批能人異士的打手，來協助姜子牙和武王伐紂的行動。
截教有一大特色，通天教主門下可謂是門徒眾多，不僅僅什麼人都有，而且什麼動物都有，裡面還有烏龜和王八。這些截教門徒人多了也就容易濫行，對哥們兒義氣很是看重，不聽約束，實為喜好爭強鬥狠！截教門徒有很多在商紂王朝裡面擔任官職，成了守舊派和現實既得利益者。
闡教相對於截教而言，涉世要淺的多。在商紂王朝當中，幾乎乏人。姜子牙是闡教門徒，離開師傅之後進入社會缺乏門路，雖不懶可處處碰壁。但術士的心與眾人大抵無異，都希望獲得功名。但正道在商紂組織當中難以抬頭了，姜子牙於是把目標投向了西岐。姜子牙於渭水河邊釣魚，這好一番做作，終於引起了周文王的注意。
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在姜子牙的請求下，為了完成“周運當興”，“商紂當滅”的氣數，請求自己的老師元始天尊來支援自己，進而支援西岐武王的事業。這樣一來，原本涉世不深的闡教與門徒眾多的截教開始政治上的對立了。闡教支援西岐武王，並加緊訓練年輕的打手。截教支援商紂成湯天下，在朝廷中，原本就有很多截教門人。
西岐本來不想和商紂王開戰，因為各自是各自的領土。西岐不過是對商紂的尊，商紂則是眾多諸侯名義上的領導，屬於參照權力，沒有實際的層級關係。但是商紂集團內部沒有認清這點。諸侯國彼此獨立的財政和政治機構，以及勢力地盤，這種政治格局需要中央與地方自覺的尊重對方。可如今，四大諸侯裡面反了兩個，一共反了四百小諸侯，這是紂王聽信了“奇謀”導致的惡果。
崇黑虎吞併了崇候虎，中立了兩百諸侯。西岐這一路諸侯姬昌率領的兩百小諸侯本來也是可以中立的，但是紂王和他的決策團沒有理性的這麼選擇。而是一個勁兒的伐西岐，捅馬蜂窩！之所以說西岐這一路是“馬蜂窩”，不僅因為他是一路諸侯，而且是得到了闡教的支援，這導致日後商紂王的主力和支援他的截教門徒在與西岐這一路諸侯的戰爭中損失慘重！
在《封神演義》這本書裡，與其說是兩軍陣前比拼將士，倒不如說是江湖術士們在鬥法。闡教和截教互指對方旁門左道，自己屬於正派，對方“無道”或者反賊。
術士的法術威力有多大？姜子牙多次這樣說道：“我不怕對方會用兵的人，怕的就是會道術之人。”
姜子牙說的道術就是法術。與金庸武俠小說裡面的武功不同，武功高如虛竹、段譽、張無忌，也要擒賊先擒王，不可能以一人之力鬥萬人大陣。但《封神演義》裡面的法術，能消滅集團軍。
魔家四將把傘一撐開、一亮劍、一彈琵琶，召喚怪獸，天昏地暗，風火齊至，普通軍人根本沒法抵擋。餘德、呂嶽只要撒痘行瘟，全軍只有楊戩一人會九玄之功，其餘等人，上至武王姜子牙、下到普通士卒，全躺了。又如菡芝仙把風袋一抖開，韓升的萬刃風車，專殺萬人卒。十絕陣，誅仙陣等等，不僅僅普通軍人，就是一般有道之士進去都屍骨無存。
闡教的殺人寶典絲毫不見得人道，那太極圖一抖，將士灰飛煙滅。兩山一合，當受梨鋤之厄！姜子牙作法，炎熱的夏季能片刻之間變成寒冷的冬天，對方士卒全滅。楊任舞起扇子來，把地都扇紅了。
王朝的更迭，人間的糾紛在這部神魔小說裡成了術士們鬥法的平臺。
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