一路上走走停停，十餘日過去了。前些日子順著岷江江水而下，再有半晌就到了岷江與大渡河、青衣江交界處，此處有一名勝，喚做凌雲大佛。
盤膝坐在舟船船頭，望著船外湍急之江水，俞岱巖終究沒想出這新任峨嵋派的掌門人到底是不是滅絕師太。
按道理講，如果這世界和《倚天》所講沒有差錯的話，這新任峨嵋掌門必然是滅絕師太，可是俞岱巖拿出請柬，上面寫著新任峨嵋掌門名諱，上“方”下“謐”，而非上“滅”下“絕”。
不知男女也不知年歲，不過怎麼看，這“方謐”都不是一個出家人的法號，當是俗家姓名。
仔細回想《倚天》中的細節，俞岱巖發現滅絕師太的俗家便是姓方，很有可能這“方謐”便是滅絕師太。
想不明白便不多想，終歸是到了峨眉山，見了這“方謐”之後，多少能看出些端倪。
俞岱巖本次下武當去往峨眉參加峨嵋派新任掌門接任，先是走陸路到了成都府，然後向西南走從岷江順江而下。
俞岱巖可不是空手而來，這一船艙的東西都是武當派送來的賀儀，金銀布匹、名藥奇珍應有盡有，當然最貴重的賀禮被由俞岱巖慎重收藏在身上，乃是張三丰親自手書的一份賀詞，字型是俞岱巖師父張真人開創——宇內獨步的“龍行大草”。
先不說這賀詞文采如何，就張三丰這一手“龍行大草”就珍貴無比，在武林人眼裡乃是不可多得的至寶，筆走龍行之間蘊含的都是武學至理。
如果一個江湖人得了這手書，悟性足夠，能夠好好參悟，假以時日必定能成為一名頂級高手。
作為本次武當山參見接任典禮的代表，俞岱巖可是佔了大便宜，這份賀詞被他參悟了一遍又一遍，如今的他能夠吊打對戰神拳門時候的自己，打三個焦仲都能險勝。
凌雲大佛不論是看幾遍都會覺得心生震撼，前世俞岱巖來過這裡不止一次，每一次的心境都大有不同。
在凌雲大佛這裡舟船改道，向豔瀾洲進發，凌雲大佛被甩在了身後，俞岱巖便收了心神內視周身，臧否得失。
如今俞岱巖年十六，可習武時間與其他大派嫡傳同年歲的天才弟子相比，可就遠遠不如，武功修為自然也是弱了些。
其他派的嫡傳弟子大多六七歲就開始習武，如果天賦卓絕且修習刻苦，出類拔萃的這年歲修為都已經步入一流，在江湖中聲名顯赫了。
而俞岱巖修行只有兩年多，境界這些日子突飛猛進也才勉強在二流中做個翹楚，對上這些一流的年輕高手當真勝算不多。
不過俞岱巖也足可以驕傲了，兩年多時間一身修為就距離一流不遠矣，若是說出去必能驚掉天下習武之人的大牙，若非知道俞岱巖修得是武當正派功法，必定以為他修了邪功，一般魔功邪法也少有進境如此之快的。
一般道家武學修行前期進境往往比較慢，武當武學則與眾不同，在保持了道家武學中正平和、不虞走火入魔的前提下，更擁有著進境神速的特性。
比如《武當九陽功》在一定程度上繼承了《九陽神功》進境神速的特點，又結合道家功法的穩定平和，雖然進境速度稍有不如《九陽神功》，但也不用擔心修行《九陽神功》時出現的燥熱難忍、慾火焚身。
俞岱巖除了修行《武當九陽功》，還兼修了《無極玄功》，《無極玄功》的特性在於渾厚與變化，練習方法和絕大多數的內功修法不同。
一般功法搬運氣血，按照經脈和穴道進行搬執行功，而《無極玄功》則不同，不搬運氣血，從陰陽二氣入門，勾兌陰陽，變化旋轉，不走諸穴，勁氣可以通達全身。
《無極玄功》也是武當諸多“柔”字訣功法的根基，與“武當綿掌”互為表裡。
因這兩門進境神速的功法，加之俞岱巖天資不凡，這才僅僅習武兩年多就步入二流境界。
近期又因為與神拳門三人對戰有所領悟，之後連夜歸山突破自我極限，又有張三丰龍行大草作為契機，這才一舉破入新境界，在二流中也算個高手了。
按照俞岱巖此時的武學進境，平穩發展，最多三五年就能步入一流。
一般天賦卓絕的習武之人，有上乘功法，修習勤奮，到達一流需要六到十年，俞岱巖的修行速度已經是此中佼佼者。
而修行五年就步入一流的高手，據俞岱巖所致，好像也就只有自家師尊張三丰張真人。
如今修為進境如此之快，俞岱巖仍是不太滿意，這大好年華，他想周遊天下，去會一會這天下的英雄豪傑，可現下實力遇到一些邪門宵小竟也能讓他進退成難，何其可悲！
所以俞岱巖徵求了張真人的意見，在下山之前找到李道元要來了一篇功法《金關玉鎖二十四訣》。
這《金關玉鎖二十四訣》乃是道家固有的一大神功妙訣，有兩大效用，一是能使非童身的人透過一定時間的功法練習達成和純陽童子同樣的剛陽特性以及進境效果；二是作為修行內外功法的加速器。
